Sayansi Inayowajibika: Viwango vya Maadili na Tabia ya Maadili katika Afya ya Kazini

Jumanne, Februari 22 2011 23: 51

Sayansi Inayowajibika: Viwango vya Maadili na Tabia ya Maadili katika Afya ya Kazini

Kiwango hiki kipengele

(3 kura)

Tangu mwanzo, tunataka kuweka wazi kwamba sisi si wataalamu wa maadili, wala hatujiwakilishi kama wataalam. Kama nyinyi wengine, sisi ni wanasayansi, tunafanya mambo ya kisayansi, tukitafuta ukweli. Katika uwanja huo, tunakabiliwa na masuala sawa na wewe—tofauti kati ya mema na mabaya, mema na mabaya, na usawa na ubinafsi. Kama watafiti, tunakabiliana na maswali magumu kuhusu mbinu na matokeo. Na sisi ambao tunakuwa wasimamizi tunaumia kwa maswali yale yale, haswa kuhusiana na maamuzi ya sera katika kuunda viwango vya kutosha vya kazi ili kulinda wafanyikazi.

Katika kuandaa karatasi hii, tulipitia idadi ya vitabu na nyaraka katika kutafuta majibu rahisi kwa matatizo magumu. Hatukuangalia karatasi zilizoandikwa na wataalamu wa usalama na afya kazini pekee, bali pia tulipitia baadhi ya vitabu vya kiada vya kawaida kuhusu maadili.

Kwa upande wa kitaaluma, tulisoma idadi ya makala na kanuni za maadili kutoka kwa makundi mbalimbali ya utafiti. Zote zina vipengele vinavyohusiana na utafiti wa afya ya kazini. Bado lengo la kila moja ni tofauti kabisa, linaonyesha aina ya utafiti uliofanywa na kila mwandishi. Baadhi ni pamoja na kurasa nyingi za nini cha kufanya na kisichopaswa kufanya. Nyingine ni za jumla zaidi katika maudhui.

Kwa upande wa vitabu vya kiada, nadharia za kimaadili zimejaa, tangu kabla ya Socrates hadi leo. Hakuna uhaba wa makala kuhusu maadili, kanuni za maadili, na mijadala iliyoandikwa ya viwango vya maadili. Huko Merika angalau, vyuo vingi vya matibabu vina wataalamu wa matibabu kwa wafanyikazi, na karibu kila chuo kikuu kilicho na idara kubwa ya falsafa kina mtaalamu wa maadili kwenye kitivo. Ni nidhamu ambayo watu hujitolea maisha yao yote, ambayo inathibitisha utata wa suala hilo.

Kabla ya kuanza mjadala huu, ni muhimu kwamba tujaribu kuweka wazi kile tunachozungumzia. Nini maana ya neno maadili? Katika lugha ya Kiingereza, masharti maadili na maadili hutumiwa kwa kubadilishana. Kwa kuwa tunatayarisha karatasi hii kwa kikundi tofauti, tulifanya kile tunachofikiri kuwa kura ya maoni ya kuvutia ya baadhi ya wataalamu wa Vituo vya Kudhibiti na Kuzuia Magonjwa (CDC) ambao Kiingereza ni lugha yao ya pili. Mwanamke ambaye lugha zake za kwanza ni Slavic, Kijerumani na Kirusi alijibu kwamba kuna maneno sawa katika lugha zake zote za kwanza. Alisema kuwa katika lugha ya Slavic, maadili wala maadili hayasimami peke yake kama yanavyofanya kwa Kiingereza. Kwa mfano, alisema kuwa huwezi kusema kwamba mtu hana maadili, unaweza kusema kwamba anaonyesha tabia isiyo ya maadili. Alisema kuwa katika lugha ya Slavic huwezi kusema kwamba mtu hana maadili, badala yake ungesema kwamba mtu huyo hana kanuni za maadili. Raia wa Uchina alisema kuwa kuna maneno tofauti ya Kichina kwa maadili na maadili, lakini yanatumika kwa kubadilishana. Watu wanaozungumza Kihispania, Kifaransa- na Kijerumani walisema kuna maneno ya lugha zao zote mbili na kwamba maneno hayo yanatumika kwa kubadilishana.

Katika vitabu vya kiada vya nadharia ya maadili ambavyo tulipitia, hata hivyo, wanamaadili walitofautisha kati ya maadili na maadili ambayo tunachagua kukubali kwa ajili ya uwazi. Melden (1955) na Mothershead (1955) wote wanadokeza kuwa neno hilo maadili hutumika inaporejelea seti ya kanuni au viwango vya mwenendo, na kwamba neno hilo maadili hutumika wakati wa kurejelea mwenendo wa mtu au kikundi, yaani, tabia zao. Matumizi haya yanalingana na majibu ya wataalamu wa CDC.

Profesa Melden anasema katika kitabu chake, “Sote tunafahamu sheria hizo za maadili. Kila jamii, dini, kikundi cha kitaaluma, au jumuiya inayoweza kutofautishwa ina kanuni zake, viwango vyake vya mwenendo. Kama watu wanaohusika na kuwajibika katika mwenendo wetu, kwa kawaida tunategemea kanuni fulani ili kupata mwongozo wa mwenendo.” Mifano ya kanuni hizi imetuzunguka pande zote. Katika jumuiya ya Kiyahudi-Kikristo, kuna angalau Amri Kumi. Katika kila jamii, tuna sheria katika ngazi za ndani, kitaifa na kimataifa ambazo zinaelezea na kuamuru tabia zisizokubalika na zinazokubalika. Pia kuna njia ya kisayansi, Kanuni za Kimataifa za Maadili kwa Wataalamu wa Afya Kazini na Mwongozo wa Maadili kwa Madaktari wa Kazini, kutaja mifano michache. Orodha inaweza kuendelea na kuendelea. Jambo kuu hapa ni kwamba tunaonyeshwa viwango kadhaa vya maadili, au maadili, tunapotumia neno hilo. Inafaa kabisa kwamba tuanze kazi ya kujiwekea viwango fulani.

Kwa nini wataalamu wa afya wanahitaji viwango vya kazi zetu? Kama Profesa Melden anavyosema, sisi ni watu ambao tunahusika na kuwajibika. Kufanya sayansi nzuri inadai wajibu wa juu zaidi kwa upande wetu, ambayo inaongoza kwa kukuza usalama na afya. Kwa upande mwingine, haijalishi nia ya mtafiti inaweza kuwa nzuri kiasi gani, sayansi iliyoathiriwa inaweza kusababisha kifo, magonjwa, ulemavu na kukatwa viungo, badala ya ulinzi wa wafanyikazi. Jambo la msingi ni kwamba wafanyikazi wanateseka wakati sayansi inapotoshwa.

Kwa nini sayansi iliyoathiriwa inatokea? Kwa mtazamo wetu, kuna sababu kadhaa.

Wakati mwingine sayansi inatatizika kwa sababu hatujui vizuri zaidi. Chukua kwa mfano majanga matatu ya mahali pa kazi: asbesto, benzene na silika. Katika siku za kwanza, hatari za vitu hivi hazikujulikana. Kadiri teknolojia ilivyoboreka, kadiri sayansi ya magonjwa ya mlipuko ilivyositawi na kadiri matibabu ilivyozidi kuwa ya hali ya juu, jambo lililo wazi likadhihirika. Katika kila moja ya historia hizi, matatizo yalikuwepo, lakini wanasayansi hawakumiliki au katika baadhi ya matukio walitumia zana zilizopo ili kuzifunua.

Wakati mwingine sayansi inaathiriwa kwa sababu ni sayansi mbaya. Tuna hakika kwamba nyote mmeona sayansi mbaya au mmesoma kuihusu katika majarida ya kisayansi. Ni mbaya kwa sababu sio sayansi hata kidogo. Ni maoni yaliyotolewa kwa namna ambayo yanaonekana kuwa ya kisayansi na hivyo kuwa ya kweli. Hali hii ni ambayo inaweza kushughulikiwa kwa urahisi kupitia mchakato mkali wa ukaguzi wa rika.

Wakati mwingine sayansi inahujumiwa kwa sababu mtafiti anaharakishwa, kwa sababu ya vikwazo vya wakati visivyo halisi, ukosefu wa fedha au ushawishi isipokuwa uchambuzi wa kisayansi tu. Mfano dhahiri wa hii ni uchunguzi wa saratani ya kitoksini ambapo maisha ya wanyama waliopimwa yalikatishwa baada ya chini ya theluthi moja ya muda wao wa kawaida wa maisha, na hivyo kuondoa muda wa kutosha wa kuchelewa kwao kupata saratani kama matokeo ya kufichua kwao. Ukamilifu uliathiriwa na hitimisho lilifikiwa na sehemu tu ya picha ikazingatiwa.

Na labda mbaya zaidi, wakati mwingine sayansi inatatizwa katika kutafuta faida au maendeleo ya kitaaluma. Kadhalika, sote tumeona ushahidi wa hili kwenye magazeti na majarida ya kitaaluma. Katika baadhi ya matukio haya, faida kwa mtafiti ilikuwa hadhi ya kitaaluma na si ya kifedha hata kidogo. Katika zingine, faida ya kifedha, ya haraka au ya baadaye, iliathiri matokeo. Katika kesi ya kwanza iliyorejelewa hapo juu, watafiti walio na masilahi ya kifedha katika asbestos hawakuripoti matokeo yao chanya hadi miaka mingi baadaye, wakati maelfu ya wafanyikazi walikuwa tayari wameteseka na kufa kwa magonjwa yanayohusiana na mfiduo usiodhibitiwa wa asbesto (Lemen na Bingham 1994). Katika baadhi ya matukio, tumeona kwamba wale wanaolipia utafiti wanaweza hatimaye kuathiri matokeo.

Hizi ni baadhi ya matukio ambapo kanuni za maadili zinaweza kutumika, ingawa kanuni yoyote, haijalishi ni nzuri kiasi gani, haitawazuia wasio waaminifu.

Afya ya kazini ni nidhamu ngumu na ngumu ya kuzuia tabia isiyofaa. Hata tunapogundua mbinu za kuzuia magonjwa na majeraha ya kazini, suluhu la tatizo mara nyingi hutazamwa kama kupunguza faida, au tatizo linafichwa ili kuepuka gharama ya tiba. Nia ya faida na utata wa masuala tunayoshughulikia yanaweza kusababisha matumizi mabaya na njia za mkato katika mfumo. Je, baadhi ya matatizo makubwa ni yapi?

Mara nyingi, magonjwa yanayosababishwa na kazi huwa na muda mrefu sana wa incubation, na kusababisha mabadiliko ya kutatanisha. Kwa kulinganisha, katika matokeo mengi ya magonjwa ya kuambukiza yanaonekana haraka na rahisi. Mfano ni kampeni ya chanjo inayosimamiwa vyema kwa surua katika hali ya mlipuko. Katika kesi hii, kuna kipindi kifupi cha incubation, karibu 100% kiwango cha maambukizi ya wale wanaoshambuliwa, chanjo ambayo ina ufanisi wa 95 hadi 98% na kutokomeza kabisa kwa janga, yote yametimizwa kwa siku chache. Hali hiyo ni tofauti kabisa na ugonjwa wa asbestosis au handaki ya carpal, ambapo baadhi ya watu huathiriwa, lakini wengine hawana, na mara nyingi miezi au miaka hupita kabla ya ulemavu kutokea.

Wasiwasi wa afya ya kazini ni wa fani nyingi. Mkemia anapofanya kazi na wakemia wengine, wote wanazungumza lugha moja, kila mmoja ana nia moja tu na kazi inaweza kushirikiwa. Afya ya kazini, kwa upande mwingine, ni ya taaluma nyingi, mara nyingi inahusisha wanakemia, wanafizikia, wataalamu wa usafi wa viwanda, wataalam wa magonjwa, wahandisi, wanabiolojia, madaktari, wataalamu wa tabia, wanatakwimu na wengine. Katika epidemiological-triad (mwenyeji, wakala, mazingira), mwenyeji hawezi kutabirika, mawakala ni wengi na mazingira ni magumu. Ushirikiano wa taaluma kadhaa ni wa lazima. Wataalamu mbalimbali, wenye asili na ujuzi tofauti kabisa, huletwa pamoja ili kushughulikia tatizo. Kawaida pekee kati yao ni ulinzi wa mfanyakazi. Kipengele hiki hufanya ukaguzi wa rika kuwa mgumu zaidi kwa sababu kila taaluma huleta muundo wake wa majina, vifaa na mbinu za kutumia kwa tatizo.

Kwa sababu ya muda mrefu wa kupevuka katika magonjwa na hali nyingi za kazini, pamoja na uhamaji wa wafanyikazi, wataalamu wa afya ya kazi mara nyingi hulazimika kujaza nafasi zilizoachwa wazi kwa vile wengi wa wafanyikazi hao walio wazi au walio katika hatari hawawezi kupatikana. Hali hii inaongoza kwa kutegemea modeli, mahesabu ya takwimu, na wakati mwingine maelewano katika hitimisho. Fursa ya makosa ni nzuri, kwa sababu hatuwezi kujaza seli zote.

Wakati mwingine ni vigumu kuhusisha ugonjwa na mazingira ya kazi au, hata mbaya zaidi, kutambua sababu. Katika magonjwa ya kuambukiza, triad ya epidemiological mara nyingi sio ngumu zaidi. Katika miaka ya 1990, wafanyikazi wa CDC walichunguza mlipuko wa ugonjwa kwenye meli ya kitalii. Mwenyeji alifafanuliwa vizuri na iko kwa urahisi, wakala alitambuliwa kwa urahisi, njia ya maambukizi ilikuwa dhahiri, na hatua ya kurekebisha ilionekana. Katika magonjwa na majeraha yanayohusiana na kazi, mwenyeji hufafanuliwa, lakini mara nyingi ni vigumu kupata. Kuna idadi ya mawakala katika mazingira ya kazi, mara nyingi husababisha ushirikiano, pamoja na mambo mengine ya mahali pa kazi ambayo hayahusiki moja kwa moja katika tatizo la afya lakini ambayo yana jukumu muhimu katika ufumbuzi. Mambo haya mengine ya mahali pa kazi ni pamoja na mambo kama vile maslahi na wasiwasi wa nguvu kazi, usimamizi na mashirika ya serikali yanayohusika.

Kwa hivyo sasa kwa biashara iliyopo—kuja na kanuni za maadili, seti ya kanuni au viwango vya maadili, vinavyotumiwa kuongoza mwenendo wetu, tabia zetu, katika mazingira haya magumu.

Kama vile Profesa Melden (1955) anavyoandika kwa uwazi, "Zaidi ya hayo, hatuwezi kutegemea kabisa kanuni kama hizo kwa mwongozo, kwa sababu tu haiwezekani kuweka seti ya sheria kamili vya kutosha kutarajia hafla zote zinazowezekana za uamuzi wa maadili." Anaendelea kusema kwamba "Seti ya kanuni za maadili zinazofunika matukio yote ya kimaadili yanawezekana haiwezekani kama seti ya sheria iliyokamilika sana kwamba hakuna sheria zaidi inahitajika". Vile vile, Kenneth W. Goodman (1994b), anasema kwamba “Ingawa ni muhimu kutambua kwamba sayansi na maadili yana uhusiano wa karibu, hata usioweza kutenganishwa, hakuna sababu ya kudhani kwamba kanuni rasmi ya maadili itatoa kufungwa kwa wote au wengi. kutokubaliana kuhusu asili ya data, uteuzi wa data, usimamizi wa data, na kadhalika. Kumnukuu Profesa Melden kwa mara nyingine tena, “Ili kuwa na manufaa, kanuni za maadili lazima ziwe za jumla; lakini kwa ujumla, matumizi yao yana mipaka isiyoweza kuepukika”.

Kwa kuzingatia tahadhari zilizo hapo juu, tunapendekeza kwako kwamba kauli zifuatazo ziwe sehemu ya kanuni za maadili kwa afya ya kazini.

Kwamba, angalau, uhakiki wa rika utahitajika na ujumuishe mapitio ya pande tatu na wafanyakazi, sekta na uwakilishi wa serikali, pamoja na mapitio ya wasomi. Utaratibu huu ni mgumu kwa sababu inachukua muda—muda wa kuwatambua wakaguzi waliojifunza kutoka maeneo yote matatu, muda wa kuwaleta pamoja kwa ajili ya majadiliano, na mara nyingi muda mwingi wa kushughulikia kila moja ya matatizo yao. Kwa Taasisi ya Kitaifa ya Marekani ya Usalama na Afya Kazini, angalau, mchakato huu unahitajika kwa machapisho yote. Hatujifanyi kuwa tuna majibu yote, wala sisi peke yetu hatuna ukweli wote. Mengi yanaweza kujifunza kutoka kwa kazi na tasnia kuhusu hali za mahali pa kazi na utatuzi wa shida. Mapitio ya pande tatu ndiyo njia pekee tunayojua ya kupunguza athari za vikundi maalum.
Kwamba hata maelewano yanayoonekana yanaepukwa. Wakati mwingine sayansi nzuri haina uaminifu kwa sababu ya maelewano yanayoonekana. Mifano ya maafikiano ni pamoja na chanzo cha ufadhili wa utafiti, vikundi vya maslahi vilivyochaguliwa kukagua utafiti, na upendeleo unaojulikana wa wakaguzi. Kuna miito ya hukumu kwa upande wa mtafiti, na ingawa uamuzi na uamuzi unaofuata unaweza kuwa mzuri, kunaweza kuwa na maelewano yanayoonekana katika utafiti.
Kwamba itifaki za utafiti hupokea uhakiki na wenzao kabla ya utafiti unafanywa. Mtafiti mwenye nia bora anaweza kujenga upendeleo katika itifaki. Hili litadhihirika tu baada ya kukagua itifaki kwa uangalifu.
Kwamba mbinu ya kisayansi inafuatwa tangu mwanzo: (a) tengeneza dhana, (b) fanya utafutaji wa fasihi, (c) kukusanya data, (d) kukusanya data, (e) jaribu nadharia na (f) usambaze matokeo.
Kwamba wakati wa kutumia sayansi kukuza kiwango cha afya au usalama kazini, wahusika wote wanaohusika katika uamuzi huo watatangaza uhusiano wao, maslahi yao ya kifedha, migongano yao inayowezekana na tasnia au dutu inayodhibitiwa, na kwamba ukweli huu wote umebainishwa wazi katika mwisho. nyaraka za kiwango. Kwa kiwango chochote au kiwango kinachopendekezwa, mtazamo ni wa muhimu sana. Ikizingatiwa kuwa kiwango kilitokana na tafsiri ya upendeleo, basi kiwango hicho kitakosa uaminifu. Viwango vinavyotegemea tu tafsiri ya sayansi na watu wanaohusishwa na tasnia inayozingatiwa vinaweza kuteseka kutokana na tafsiri kama hiyo au, mbaya zaidi, vinaweza kukosa kuwalinda vya kutosha wafanyikazi walio hatarini. Kujenga vipengele vya kuangalia kama vile vilivyoelezwa hapo juu wakati wa maendeleo ya kiwango kipya kutahakikisha kwamba hii haitatokea.

Tumejaribu kujadili suala tata na nyeti. Hakuna suluhisho rahisi. Tunachojaribu ni sawa na haki, hata hivyo, kwa sababu lengo lake, kulinda mfanyakazi mahali pa kazi, ni sawa na ya haki. Hatuwezi kufanya hili peke yetu, hatuwezi kulifanya kwa utupu, kwa sababu matatizo tunayoshughulikia si ya ombwe. Tunahitaji sisi kwa sisi, na wengine, ili kuondoa silika yetu ya asili kwa manufaa ya kibinafsi na utukufu na kufichua upendeleo wetu uliojengeka. Jitihada hizo zitatuwezesha kuchangia maarifa na kuimarisha ustawi wa binadamu.

Back

Kusoma 8827 mara Ilibadilishwa mwisho mnamo Ijumaa, 17 Juni 2011 14:32

Kuchapishwa katika 19. Masuala ya Kimaadili

Zaidi katika jamii hii: « Misimbo na Miongozo Masuala ya Kimaadili katika Utafiti wa Afya na Usalama Kazini »

rudi juu

" KANUSHO: ILO haiwajibikii maudhui yanayowasilishwa kwenye tovuti hii ya tovuti ambayo yanawasilishwa kwa lugha yoyote isipokuwa Kiingereza, ambayo ndiyo lugha inayotumika katika utayarishaji wa awali na ukaguzi wa wenza wa maudhui asili. Takwimu fulani hazijasasishwa tangu wakati huo. utayarishaji wa toleo la 4 la Encyclopaedia (1998).

Yaliyomo

Marejeleo ya Masuala ya Kimaadili

Kamati ya Ad hoc ya Maadili ya Matibabu (AC of P). 1984. Karatasi ya nafasi. Mwongozo wa maadili wa Chuo cha Madaktari wa Marekani. Sehemu ya I. Historia ya maadili ya matibabu, daktari na mgonjwa, uhusiano wa daktari na madaktari wengine, daktari na jamii. Ann Intern Med 101:129-137.

Chuo cha Marekani cha Madawa ya Kazini na Mazingira. 1994. Kanuni za maadili. J Kazi Med 29:28.

Chama cha Madaktari wa Kazini cha Marekani (AOMA). 1986. Uchunguzi wa madawa ya kulevya mahali pa kazi: Miongozo ya kimaadili. J Occupy Med 28(12):1240-1241.

Andersen, D, L Attrup, N Axelsen, na P Riis. 1992. Udanganyifu wa kisayansi na mazoezi mazuri ya kisayansi. Baraza la Med Res la Denmark :126.

Ashford, NA. 1986. Uchunguzi wa kimatibabu mahali pa kazi: Mazingatio ya kisheria na kimaadili. Sem Occup Med 1:67-79.

Beauchamp, TL, RR Cook, WE Fayerweather, GK Raabe, WE Thar, SR Cowles, na GH Spivey. 1991. Miongozo ya kimaadili kwa wataalamu wa magonjwa. J Clin Epidemiol 44 Suppl. 1:151S-169S.

Brieger, GH, AM Capron, C Fried, na MS Frankel. 1978. Majaribio ya kibinadamu. Katika Encyclopedia of Bioethics, iliyohaririwa na WT Reich. New York: Vyombo vya Habari Bure.

Broad, W na N Wade. 1982. Wasaliti wa Ukweli: Ulaghai na Udanganyifu katika Majumba ya Sayansi. New York: Simon & Schuster.

Chaki, R, MS Frankel, na SB Chafer. 1980. Mradi wa Maadili ya Kitaalamu wa AAAS: Shughuli za Maadili ya Kitaalamu katika Jumuiya za Kisayansi na Uhandisi. Chapisho la AAAS 80-R-4. Washington, DC: Chama cha Marekani cha Kuendeleza Sayansi, Kamati ya Uhuru wa Kisayansi na Wajibu.

Kikundi Kazi cha Jumuiya ya Watengenezaji Kemikali ya Epidemiology. 1991. Miongozo ya mazoea mazuri ya epidemiology kwa utafiti wa magonjwa ya kazi na mazingira. J Occupi Med 33(12):1221-1229.

Cohen, KS. 1982. Dhima ya kitaaluma katika afya ya kazi: Jinai na kiraia. Katika Dilemmas za Kisheria na Kimaadili katika Afya ya Kazini, iliyohaririwa na JS Lee na WN Rom. Ann Arbor, Mich.: Ann Arbor Science Publishers.

Conrad, P. 1987. Ustawi katika sehemu ya kazi: Uwezo na mitego ya kukuza afya mahali pa kazi. Milbank Q 65(2):255-275.

Coriel, P, JS Levin, na EG Jaco. 1986. Mtindo wa maisha: Dhana inayoibuka katika sayansi ya kijamii. Cult Med Psychiatry 9:423-437.

Baraza la Mashirika ya Kimataifa ya Sayansi ya Tiba (CIOMS). 1991. Miongozo ya Kimataifa ya Mapitio ya Maadili ya Mafunzo ya Epidemiological. Geneva: CIOMS.

-. 1993. Miongozo ya Kimataifa ya Maadili kwa Utafiti wa Kibiolojia Unaohusisha Masomo ya Binadamu. Geneva: CIOMS.

Coye, MJ. 1982. Masuala ya kimaadili ya utafiti wa dawa za kazi. Katika Dilemmas za Kisheria na Kimaadili katika Afya ya Kazini, iliyohaririwa na JS Lee na WN Rom. Ann Arbor, Mich.: Ann Arbor Science Publishers.

Dale, ML. 1993. Uadilifu katika sayansi: Uchunguzi wa Utovu wa nidhamu katika Chuo Kikuu cha Marekani. J Anaonyesha Mkundu Epidemiol 3 Suppl. 1:283-295.

Tamko la Helsinki: Mapendekezo yanayowaongoza madaktari katika utafiti wa kimatibabu unaohusisha masomo ya binadamu. 1975. Ilipitishwa na Mkutano wa Kumi na Nane wa Kimatibabu wa Ulimwenguni, Finland, 1964 na kurekebishwa na Mkutano wa Ishirini na tisa wa Kitiba wa Ulimwenguni, Tokyo, Japan, 1975.

Einstein, A. 1949. Jibu lawama. Katika Albert Einstein: Mwanafalsafa-Mwanasayansi, iliyohaririwa na Schlipp. La Salle: Mahakama ya wazi.

Fawcett, E. 1993. Kikundi cha kazi cha kuzingatia maadili katika sayansi na usomi. Majibu ya Akaunti 3:69-72.

Fayerweather, WE, J Higginson, na TC Beauchamp. 1991. Kongamano la jukwaa la epidemiolojia ya viwanda kuhusu maadili katika magonjwa. J Clin Epidemiol 44 Suppl. 1:1-169.

Frankel, MS. 1992. Katika jamii. Ripoti ya maadili ya kitaaluma. Newslett Am Assoc Adv Sci 1:2-3.

Ganster, D, B Mayes, W Sime, na G Tharp. 1982. Kusimamia mafadhaiko ya shirika: Jaribio la nyanjani. J Appl Psychol 67:533-542.

Gellermann, W, MS Frankel, na RF Ladenson. 1990. Maadili na Maadili katika Maendeleo ya Shirika na Mifumo ya Kibinadamu: Kujibu Matatizo katika Maisha ya Kikazi. San Fransisco: Josey-Bass.

Gert, B. 1993. Kutetea kutokuwa na mantiki na orodha. Maadili 103(2):329-336.

Gewirth, A. 1986. Haki za binadamu na mahali pa kazi. Katika Mazingira ya Mahali pa Kazi na Maadili ya Kibinadamu, iliyohaririwa na SW Samuels. New York: Liss.

Glick, JL na AE Shamood. 1993. Wito wa kuundwa kwa miongozo ya "Mazoezi Bora ya Utafiti" (GRP). Majibu ya Akaunti 2(3):231-235.

Goldberg, LA na MR Greenberg. 1993. Masuala ya kimaadili kwa wasafi wa viwanda: Matokeo ya uchunguzi na mapendekezo. Am Ind Hyg Assoc J 54(3):127-134.

Goodman, KW. 1994a. Uwasilishaji wa Kisa kuhusu Mada za Maadili katika Epidemiolojia. Chuo cha Marekani cha Epidemiolojia (Machi.)

-. 1994b. Kagua na Uchambuzi wa Nyaraka Muhimu za Maadili na Epidemiolojia. Chuo cha Marekani cha Epidemiolojia (Machi.)

Graebner, W. 1984. Kufanya kazi isiyofaa ya ulimwengu: Fiction of free choice. Kituo cha Hastings Rep 14:28-37.

Grandjean, P. 1991. Mambo ya kimaadili ya mwelekeo wa kijeni kwa ugonjwa. Sura. 16 katika Ecogenetics: Utabiri wa Kijeni kwa Athari za Sumu za Kemikali, kilichohaririwa na P Grandjean. London: Shapman & Hall.

Grandjean, P na D Andersen. 1993. Udanganyifu wa kisayansi: Pendekezo la Denmark la tathmini na uzuiaji. J Anaonyesha Mkundu Epidemiol 3 Suppl. 1:265-270.

Greenberg, MR na J Martell. 1992. Matatizo ya kimaadili na masuluhisho kwa wanasayansi wa tathmini ya hatari. J Anaonyesha Epidemiol ya Anal Environ 2(4):381-389.

Guidotti, TL, JWF Cowell, GG Jamieson, na AL Engelberg. 1989. Maadili katika tiba ya kazi. Sura. 4 katika Huduma za Afya Kazini. Mbinu Inayotumika. Chicago: Chama cha Matibabu cha Marekani.

Ukumbi, WD. 1993. Kufanya Uamuzi Sahihi: Maadili kwa Wasimamizi. Toronto: John Wiley & Wana.

Warsha ya IEA kuhusu Maadili, Sera ya Afya na Epidemiolojia. 1990. Miongozo ya maadili iliyopendekezwa kwa wataalamu wa magonjwa (Iliyorekebishwa). Am Publ Health Assoc Newslett (Epidemiol Sect) (Winter):4-6.

Kanuni za Kimataifa za Maadili ya Kimatibabu. 1983. Ilipitishwa na Mkutano Mkuu wa Tatu wa Jumuiya ya Madaktari Ulimwenguni, London, 1949, iliyorekebishwa na Mkutano wa Kimatibabu wa Ulimwengu wa Ishirini na Mbili, Sydney, 1968 na Mkutano wa Thelathini na tano wa Kitiba wa Ulimwenguni, Venice, 1983.

Shirika la Kazi Duniani (ILO). 1996. Usimamizi wa Pombe na Madawa ya Kulevya
Masuala Mahali pa Kazi. Geneva: ILO.

Taasisi ya Kimataifa ya Takwimu. 1986. Tamko kuhusu maadili ya kitaaluma. Int Stat Ufu 54:227-242.

Johnson, OA. 1965. Maadili: Uchaguzi kutoka kwa Waandishi wa Zamani na wa Kisasa. New York: Holt, Rinehart & Winston.

Jowell, R. 1986. Uainishaji wa maadili ya takwimu. J Takwimu Rasmi 2(3):217-253.

LaDou, J. 1986. Utangulizi wa Afya na Usalama Kazini. Chicago: Baraza la Usalama la Kitaifa.

Lemen, RA na E Bingham. 1994. Uchunguzi kifani katika kuepuka urithi hatari katika nchi zinazoendelea. Toxicol Ind Health 10(1/2):59-87.

Levine, CA. 1984. Utafiti wa vumbi la pamba ulifichuliwa. Kituo cha Hastings Rep 14:17.

Maloney, DM. 1994. Ripoti ya Utafiti wa Binadamu. Omaha, Nebraska: Deem Corp.

Melden, AI. 1955. Nadharia za Maadili. New York: Prentice Hall.

Mothershead, JL Jr. 1955. Maadili, Dhana za Kisasa za Kanuni za Haki. New York: Holt.

Murray, TH na R Bayer. 1984. Masuala ya kimaadili katika afya ya kazi. Katika Ukaguzi wa Maadili ya Matibabu, yamehaririwa na JM Humber na RF Almeder. Clifton, NJ: Humana Press.

Nathan, PE. 1985. Johnson na Johnson's Live for Life: mpango mpana wa mabadiliko chanya ya maisha. Katika Afya ya Tabia: Kitabu cha Uimarishaji wa Afya na Kuzuia Magonjwa, kilichohaririwa na JD Matarazzo, NE Miller, JA Herd, na SM Weiss. New York: Wiley.

Needleman, HL, SK Geiger, na R Frank. 1985. Alama za Uongozi na IQ: Uchambuzi upya. Sayansi 227:701-704.

O'Brien, C. 1993. Chini ya Ushawishi? Madawa ya kulevya na Kikosi cha Kazi cha Marekani. Washington, DC: Baraza la Taifa la Utafiti.

Ofisi ya Tathmini ya Teknolojia. 1983. Nafasi ya Upimaji Jeni katika Kuzuia Ugonjwa wa Kazini. Washington, DC: Ofisi ya Uchapishaji ya Serikali ya Marekani.

Ofisi ya Katibu Msaidizi wa Afya. 1992. Miongozo ya Uendeshaji wa Utafiti ndani ya Huduma ya Afya ya Umma. Washington, DC: Idara ya Afya na Huduma za Kibinadamu, PHS.

Ofisi ya Uadilifu wa Utafiti (ORI). 1993. Matokeo ya makosa ya kisayansi. Fed Reg 58:117:33831.

Parasuramen, S na MA Cleek. 1984. Tabia za kukabiliana na athari za wasimamizi kwa mafadhaiko ya jukumu. J Vocat Behav 24:179-183.

Pearlin, LI na C Schooler. 1978. Muundo wa kukabiliana. J Health Soc Behav (19):2-21.

Pellegrino, ED, RM Veatch, na JP Langan. 1991. Maadili, Uaminifu, na Taaluma: Mambo ya Falsafa na Utamaduni. Washington, DC: Chuo Kikuu cha Georgetown. Bonyeza.

Planck, M. 1933. Sayansi inakwenda wapi? Woodbridge: Oxbow.

Bei, AR. 1993. Kanuni za utovu wa nidhamu za kisayansi za Serikali ya Marekani na kushughulikia masuala yanayohusiana na uadilifu wa utafiti. J Anaonyesha Mkundu Epidemiol 3 Suppl. 1:253-264.

Ramazzini, B. 1713. De Morbis Artificum (Magonjwa ya Wafanyakazi). New York: Hafner.

Reed, RR. 1989. Majukumu ya taasisi zilizopewa tuzo na mwombaji kwa kushughulikia na kuripoti utovu wa nidhamu katika sayansi. Fed Reg 54(151):32446-32451.

Pumzika, KM. 1995. Maadili katika afya ya kazi na mazingira. Sura. 12 katika Afya ya Kazini - Kutambua na Kuzuia Magonjwa Yanayohusiana na Kazi, iliyohaririwa na BS Levy na DH Wegman. Boston: Little Brown & Co.

Roman, P. 1981. Utayarishaji wa Kuzuia na Kukuza Afya katika Mashirika ya Kazi. DeKalb, Illinois: Chuo Kikuu cha Illinois Kaskazini.

Roman, PM na TC Blum. 1987. Maadili katika programu ya afya ya tovuti ya kazi: Ni nani anayehudumiwa? Health Educ Q 14(1):57-70.

Chuo cha Royal cha Madaktari cha London. 1993a. Mwongozo wa Maadili kwa Madaktari wa Kazini. London: Chuo cha Royal cha Madaktari.

-. 1993b. Mwongozo wa Maadili kwa Madaktari wa Kazini. London: Chuo cha Royal cha Madaktari.

Russell, E na CG Westrin. 1992. Masuala ya kimaadili katika utafiti wa epidemiological: Miongozo iliyo na viwango vya chini vya kawaida vya utendaji vinavyopendekezwa kutumiwa na viongozi wa mradi na washiriki katika uendeshaji wa vitendo vya pamoja vya siku zijazo. Katika Tume ya Jumuiya za Ulaya. Dawa na Afya: COMAC Epidemiology, iliyohaririwa na M Hallen na Vuylsteek. Luxemburg: COMAC.

Russell, B. 1903. Kanuni za Hisabati. New York: Oxford University Press.

Russell, B. 1979. Ninachoamini. Sura. 3 katika Kwa Nini Mimi Si Mkristo - na Insha Nyingine Kuhusu Dini na Masomo Yanayohusiana, iliyohaririwa na P Edwards. London: Unwin Paperbacks.

Samuels, SW. 1992. Kanuni za mazoezi ya kimaadili ya dawa za kimazingira na kazini. Sura. 124 katika Tiba ya Mazingira na Kazini, iliyohaririwa na WN Rom. Boston: Little, Brown & Co.

Sharphorn, DH. 1993. Uadilifu katika sayansi: Sheria ya Utawala, ya kiraia na ya jinai nchini Marekani. J Anaonyesha Mkundu Epidemiol 3 Suppl. 1:271-281.

Soskolne, CL. 1985. Utafiti wa magonjwa, vikundi vya watu wanaovutiwa, na mchakato wa ukaguzi. Sera ya Afya ya J Publ 6(2):173-184.

-. 1989. Epidemiology: Maswali ya sayansi, maadili, maadili na sheria. Am J Epidemiol 129(1):1-18.

-. 1991. Uamuzi wa kimaadili katika epidemiology: Mbinu ya uchunguzi wa kesi. J Clin Epidemiol 44 Suppl. 1:125S-130S.

-. 1991/92. Kusawazisha mwenendo wa kitaaluma: Maadili katika udhibiti wa magonjwa. Afya ya Umma Ufu 19:311-321.

-. 1993a. Utangulizi wa tabia mbaya katika sayansi na majukumu ya kisayansi. J Anaonyesha Mkundu Epidemiol 3 Suppl. 1:245-251.

-. 1993b. Maswali kutoka kwa wajumbe na majibu ya wanajopo kuhusu "Maadili na Sheria katika Epidemiolojia ya Mazingira". J Anaonyesha Mkundu Epidemiol 3 Suppl. 1:297-319.

Soskolne, CL na DK Macfarlane. 1995. Makosa ya kisayansi katika utafiti wa epidemiologic. In Ethics and Epidemiology, iliyohaririwa na S Coughlin na T Beauchamp. New York: Chuo Kikuu cha Oxford. Bonyeza.

Kamati ya Kudumu ya Madaktari ya EEC. 1980. Hati ya Afya ya Kazini. Nambari ya Hati CP80/182. Ilipitishwa huko Brussels, 1969, iliyorekebishwa huko Copenhagen, 1979, na huko Dublin, 1980.

Majira ya joto, C, CL Soskolne, C Gotlieb, E Fawcett, na P McClusky. 1995. Je, kanuni za maadili za kisayansi na kitaaluma zinazingatia masuala ya kijamii? Majibu ya Akaunti 4:1-12.

Susser, M. 1973. Mawazo ya Sababu katika Sayansi ya Afya: Dhana na Mikakati ya Epidemiology. New York: Oxford University Press.

Swazey, JP, MS Anderson, na LK Seashore. 1993. Hukabiliana na matatizo ya kimaadili katika elimu ya wahitimu: Muhimu kutoka kwa tafiti za kitaifa za wanafunzi wa udaktari na kitivo. Publ Am Assoc Adv Sci Scientific Free Resp Law Prog VI(4 Fall):1,7.

Teich, AH na MS Frankel. 1992. Sayansi Bora na Wanasayansi Wawajibikaji: Kukabiliana na Changamoto ya Ulaghai na Utovu wa nidhamu katika Sayansi. Washington, DC. :Chama cha Marekani cha Kuendeleza Sayansi.

Vineis, P na CL Soskolne. 1993. Tathmini na usimamizi wa hatari ya saratani: Mtazamo wa kimaadili. J Occupy Med 35(9):902-908.

Woodger, JH. 1937. Mbinu ya Axiomatic katika Biolojia. Cambridge: Chuo Kikuu cha Cambridge Press.

Yoder, JD. 1982. Masuala ya kimaadili katika usafi wa viwanda katika miaka ya 1980. Katika Dilemmas za Kisheria na Kimaadili katika Afya ya Kazini, iliyohaririwa na JS Lee na WN Rom. Ann Arbor, Mich.: Ann Arbor Science Publishers.