Kifungu hiki kinashughulikia masuala ya kimaadili yanayotokea katika utendaji wa shughuli za afya ya kazini, ikiwa ni pamoja na utafiti wa afya ya kazini, kuhusiana na utunzaji wa taarifa za mfanyakazi mmoja mmoja, si kwa kuzingatia utendakazi au ufanisi bali kwa kurejelea kile kinachoweza kuchukuliwa kuwa sawa. au vibaya. Haitoi fomula ya jumla ya maamuzi kuhusu kama mazoea au la katika kushughulikia habari au kushughulikia masuala ya usiri yana uhalali wa kimaadili au kutetewa. Inafafanua kanuni za maadili za msingi za uhuru, wema, kutokuwa na wanaume na usawa na athari zake kwa masuala haya ya haki za binadamu.

Kanuni za msingi zinazotumiwa katika uchanganuzi wa kimaadili zinaweza kutumika katika kuchunguza athari za kimaadili katika uzalishaji, mawasiliano na matumizi ya aina nyinginezo za taarifa na vilevile, kwa mfano, uendeshaji wa utafiti wa afya ya kazini. Kwa kuwa makala hii ni muhtasari, maombi maalum hayatajadiliwa kwa undani sana.

Hali

Katika soko la ajira, katika biashara, au mahali pa kazi, masuala ya afya yanahusisha, kwanza kabisa, watu wanaoishi bure na wanaofanya kazi kiuchumi. Wanaweza kuwa na afya njema au kupata usumbufu wa kiafya ambao, kwa sababu yao, udhihirisho na matokeo, zaidi au kidogo kuhusiana na hali ya kazi na mahali pa kazi. Zaidi ya hayo, aina mbalimbali za wataalamu na watu wenye majukumu na wajibu mbalimbali wanaweza kuhusika katika masuala ya afya yanayohusu watu binafsi au vikundi mahali pa kazi, kama vile:

• waajiri na wawakilishi wao

• vyama vya wafanyakazi na wawakilishi wao

• wataalamu wa afya

• wasimamizi wa usalama wa kijamii na bima

• watafiti

• wawakilishi wa vyombo vya habari.

Taarifa zinazotokana na mazoezi au sayansi ya afya ya kazini na masuala ya haja ya kujua yanahusisha makundi haya yote na mwingiliano wao. Hii ina maana kwamba suala la uwazi au usiri wa habari kuhusu haki za binadamu, haki za mfanyakazi binafsi na mahitaji ya waajiri au mahitaji ya jamii kwa ujumla ni la upeo mpana. Inaweza pia kuwa ya utata wa juu. Kwa kweli, ni eneo la umuhimu wa msingi katika maadili ya afya ya kazini.

Mazingatio ya Msingi

Dhana ya kimsingi ya kifungu hiki ni kwamba watu wana hitaji na pia haki ya msingi ya faragha. Hii ina maana ya haja, na haki, ya kuficha na kufichua, kujua na pia kuachwa katika ujinga juu ya nyanja mbalimbali za maisha katika jamii na mahusiano ya mtu mwenyewe na ulimwengu wa nje. Vilevile jumuiya, au jamii, inahitaji kujua baadhi ya mambo kuhusu raia mmoja mmoja. Kuhusiana na mambo mengine kunaweza kuwa hakuna haja hiyo. Mahali pa kazi au katika kiwango cha biashara, maswala ya tija na afya yanahusisha mwajiri na wale walioajiriwa, kama pamoja na kama mtu binafsi. Pia kuna hali ambapo maslahi ya umma yanahusika, yakiwakilishwa na mashirika ya serikali au taasisi nyingine zinazodai haja halali ya kujua.

Swali linalojitokeza mara moja ni jinsi mahitaji haya yanavyopaswa kusuluhishwa na ni masharti gani yanapaswa kutimizwa kabla ya mahitaji ya kujua kuhusu biashara au jamii inaweza kupuuza kihalali haki ya faragha ya mtu binafsi. Kuna migogoro ya kimaadili inayohitaji kutatuliwa katika mchakato huu wa maridhiano. Ikiwa mahitaji ya kujua ya biashara au mwajiri hayaendani na mahitaji ya kulinda faragha ya wafanyikazi, uamuzi lazima ufanywe kuhusu ni hitaji gani, au haki ya kupata habari, ni muhimu. Mgogoro wa kimaadili hutokea kutokana na ukweli kwamba mwajiri huwa na jukumu la kuchukua hatua za kuzuia dhidi ya hatari za afya ya kazi. Ili kutekeleza jukumu hili mwajiri anahitaji habari juu ya hali ya kazi na afya ya wafanyikazi. Wafanyikazi wanaweza kutamani aina fulani za habari kuwahusu wao ziwe siri au siri, hata wakati wanakubali hitaji la hatua za kuzuia.

Mitazamo ya Maadili

Masuala ya kimaadili na migongano katika nyanja ya afya ya kazini inaweza kushughulikiwa kwa kutumia dhana mbili za kimaadili za kitamaduni—maadili ya kufuata matokeo au maadili ya deontolojia. Maadili ya kuzingatia matokeo huzingatia kile ambacho ni kizuri au kibaya, chenye madhara au muhimu katika matokeo yake. Kwa mfano, nia ya kijamii inayoonyeshwa kama kanuni ya kuongeza manufaa kwa idadi kubwa zaidi katika jumuiya ni onyesho la maadili ya kuzingatia matokeo. Sifa bainifu ya maadili ya deontolojia ni kuzingatia vitendo fulani au tabia ya mwanadamu kuwa ya lazima, kama vile kwa mfano kanuni ya kusema ukweli kila wakati—kanuni ya ukweli—bila kujali matokeo yake. Mtaalamu wa deontologist anashikilia kanuni za maadili kuwa kamili, na kwamba zinaweka wajibu kamili kwetu kuzitii. Dhana hizi zote mbili za falsafa ya msingi ya maadili, kando au kwa pamoja, zinaweza kutumika katika tathmini za kimaadili za shughuli au tabia za binadamu.

Haki za Binadamu

Wakati wa kujadili maadili katika afya ya kazi, athari za kanuni za maadili kwenye mahusiano ya kibinadamu na maswali ya mahitaji ya kujua mahali pa kazi, ni muhimu kufafanua kanuni kuu za msingi. Haya yanaweza kupatikana katika hati za kimataifa za haki za binadamu na katika mapendekezo na miongozo inayotokana na maamuzi yaliyopitishwa na mashirika ya kimataifa. Pia zinaonyeshwa katika kanuni za kitaalamu za maadili na mwenendo.

Haki zote mbili za mtu binafsi na kijamii zina jukumu katika utunzaji wa afya. Haki ya kuishi, haki ya uadilifu kimwili, na haki ya faragha ni ya umuhimu fulani. Haki hizi zimejumuishwa katika:

• Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu la 1948 lililopitishwa na Umoja wa Mataifa

• Mkataba wa Ulaya wa Ulinzi wa Haki za Kibinadamu na Uhuru wa Msingi (Baraza la Ulaya 1950)

• Mkataba wa Kimataifa wa Umoja wa Mataifa wa 1966 juu ya Haki za Kiraia na Kisiasa

Ya umuhimu hasa kwa wafanyikazi wa huduma ya afya ya kazini ni kanuni za maadili zilizoundwa na kupitishwa na Jumuiya ya Madaktari Ulimwenguni. Hizi ni:

• Kanuni za Kimataifa za Maadili ya Kimatibabu (1949-1968) na Tamko la Geneva (1948-1968)

• Tamko la Helsinki: Pendekezo la Madaktari wa Uongozi wa Matibabu katika Utafiti wa Biomedical Unaohusisha Masomo ya Binadamu. (1964–1975–1983)

Haki za binadamu za kibinafsi kimsingi hazihusiani na hali ya kiuchumi. Msingi wao upo katika haki ya kujiamulia, ambayo inahusisha uhuru wa binadamu pamoja na uhuru wa binadamu.

Kanuni za Maadili

Kanuni ya uhuru inazingatia haki ya mtu binafsi ya kujitawala. Kulingana na kanuni hii wanadamu wote wana wajibu wa kimaadili wa kuheshimu haki ya binadamu ya kujiamulia mradi tu haikiuki haki za wengine kuamua matendo yao wenyewe kuhusu mambo yanayowahusu wao wenyewe. Tokeo moja muhimu la kanuni hii kwa ajili ya mazoezi ya afya ya kazini ni wajibu wa kimaadili wa kuzingatia baadhi ya aina za taarifa kuhusu watu binafsi kama siri.

Kanuni ya pili, kanuni ya utunzaji, ni muunganiko wa kanuni mbili za kimaadili—kanuni isiyo ya kiume na kanuni ya wema. Ya kwanza inataja daraka la kiadili kwa wanadamu wote la kutosababisha kuteseka kwa wanadamu. Kanuni ya wema ni wajibu wa kutenda mema. Inaamuru kwamba wanadamu wote wana wajibu wa kiadili kuzuia na kukomesha kuteseka au madhara na pia kwa kadiri fulani kuendeleza hali njema. Tokeo moja la vitendo la hili katika mazoezi ya afya ya kazini ni wajibu wa kutafuta kwa njia ya utaratibu kutambua hatari za afya mahali pa kazi, au matukio ambapo afya au ubora wa maisha unatatizwa kwa sababu ya hali ya mahali pa kazi, na kuchukua kinga au kurekebisha. hatua popote hatari kama hizo au sababu za hatari zinapatikana. Kanuni ya ufadhili inaweza pia kutolewa kama msingi wa utafiti wa afya ya kazini.

Kanuni ya usawa inamaanisha wajibu wa kimaadili wa wanadamu wote kuheshimu haki za kila mmoja wao kwa njia isiyo na upendeleo na kuchangia katika ugawaji wa mizigo na manufaa kwa njia ambayo wanajamii au jumuiya ya watu walio na upendeleo mdogo zaidi wanapewa kipaumbele maalum. . Matokeo muhimu ya kiutendaji ya kanuni hii yanatokana na wajibu wa kuheshimu haki ya kujitawala ya kila mtu anayehusika, kwa maana kwamba kipaumbele kinapaswa kutolewa kwa vikundi au watu binafsi mahali pa kazi au katika soko la ajira ambao wako katika hatari zaidi au walio wazi zaidi. kwa hatari za kiafya mahali pa kazi.

Katika kuzingatia kanuni hizi tatu ni sawa kusisitiza tena kwamba katika huduma za afya kanuni ya uhuru katika kipindi cha muda imechukua nafasi ya manufaa kama kanuni ya kwanza ya maadili ya matibabu. Hii kwa kweli inajumuisha moja ya mielekeo mikali zaidi katika historia ndefu ya mapokeo ya Hippocratic. Kuibuka kwa uhuru kama dhana ya kijamii na kisiasa, kisheria na kimaadili kumeathiri sana maadili ya matibabu. Imehamisha kitovu cha kufanya maamuzi kutoka kwa daktari hadi kwa mgonjwa na hivyo kuelekeza upya uhusiano mzima wa daktari na mgonjwa kwa njia ya kimapinduzi. Mwelekeo huu una athari za wazi kwa uwanja mzima wa afya ya kazi. Ndani ya huduma za afya na utafiti wa kimatibabu inahusiana na mambo mbalimbali ambayo yana athari katika soko la ajira na mahusiano ya viwanda. Miongoni mwa haya yanapaswa kutajwa tahadhari inayotolewa kwa mbinu shirikishi zinazohusisha wafanyakazi katika michakato ya maamuzi katika nchi nyingi, upanuzi na maendeleo ya elimu ya umma, kuibuka kwa harakati za haki za kiraia za aina nyingi na mabadiliko ya teknolojia ya kasi katika mbinu za uzalishaji na shirika la kazi.

Mitindo hii imeunga mkono kuibuka kwa dhana ya uadilifu kama thamani muhimu, inayohusiana sana na uhuru. Uadilifu katika maana yake ya kimaadili huashiria thamani ya kimaadili ya utimilifu, inayojumuisha wanadamu wote kama watu na kuishia ndani yao wenyewe, huru katika kazi zote na kudai heshima kwa utu wao na thamani ya maadili.

Dhana za uhuru na uadilifu zinahusiana kwa maana kwamba uadilifu unaonyesha thamani ya msingi inayolingana na hadhi ya mtu. Dhana ya uhuru badala yake inaeleza kanuni ya uhuru wa kutenda inayoelekezwa katika kulinda na kukuza uadilifu huu. Kuna tofauti muhimu kati ya dhana hizi kwa kuwa thamani ya uadilifu haikubali digrii. Inaweza kuwa nzima au kukiukwa au hata kupotea. Uhuru una digrii na ni tofauti. Kwa maana hiyo uhuru unaweza kuwekewa vikwazo zaidi au kidogo, au, kinyume chake, kupanuliwa.

Faragha na Usiri

Kuheshimu faragha na usiri wa watu hufuata kanuni ya uhuru. Faragha inaweza kuvamiwa na usiri ukakiukwa kwa kufichua au kutoa maelezo ambayo yanaweza kutumika kumtambulisha mtu au kufichua hisia zisizotakikana au hata za chuki kutoka kwa wengine. Hii ina maana kwamba kuna haja ya kulinda taarifa hizo zisisambazwe. Kwa upande mwingine, ikitokea taarifa hiyo ni muhimu ili kugundua au kuzuia hatari za kiafya mahali pa kazi, kuna haja ya kulinda afya ya mfanyakazi mmoja mmoja na kwa kweli wakati mwingine afya ya kundi kubwa la wafanyakazi wanaokabiliwa na hali hiyo hiyo. hatari za mahali pa kazi.

Ni muhimu kuchunguza ikiwa hitaji la kulinda habari juu ya watu binafsi na hitaji la kulinda afya ya wafanyikazi na kuboresha hali ya kazi inalingana. Ni suala la kupima mahitaji ya mtu binafsi dhidi ya manufaa ya pamoja. Kwa hiyo migogoro inaweza kutokea kati ya kanuni za uhuru na ufadhili, mtawalia. Katika hali kama hizi ni muhimu kuchunguza maswali ya nani anayepaswa kuidhinishwa kujua nini na kwa madhumuni gani.

Ni muhimu kuchunguza vipengele hivi vyote viwili. Ikiwa habari inayotokana na mfanyakazi binafsi inaweza kutumika kuboresha mazingira ya kazi kwa manufaa ya jumuiya nzima, kuna sababu nzuri za kimaadili za kuchunguza kesi hiyo kwa kina.

Taratibu zinapaswa kupatikana ili kukataa ufikiaji usioidhinishwa wa habari na matumizi ya habari kwa madhumuni mengine isipokuwa yale yaliyotajwa na kukubaliwa mapema.

Uchambuzi wa Maadili

Katika uchambuzi wa kimaadili ni muhimu kuendelea hatua kwa hatua katika kutambua, kufafanua na kutatua migogoro ya kimaadili. Kama ilivyoelezwa hapo awali, maslahi ya aina mbalimbali, na ya watendaji mbalimbali mahali pa kazi au katika soko la ajira, yanaweza kujionyesha kama maslahi ya kimaadili au wadau. Kwa hivyo, hatua ya kwanza ya msingi ni kutambua pande kuu zinazohusika na kuelezea masilahi yao ya busara na kupata migongano ya masilahi inayoweza kutokea na dhahiri. Ni sharti muhimu kwamba migogoro hiyo ya kimaslahi kati ya wadau mbalimbali ionekane na kuelezwa badala ya kukataliwa. Pia ni muhimu kukubali kwamba migogoro hiyo ni ya kawaida kabisa. Katika kila mgogoro wa kimaadili kuna wakala mmoja au kadhaa na somo moja au kadhaa linalohusika na hatua iliyochukuliwa na wakala au mawakala.

Hatua ya pili ni kubainisha kanuni husika za kimaadili za uhuru, ukarimu, kutokuwa na wanaume na usawa. Hatua ya tatu inajumuisha kutambua manufaa au manufaa ya kimaadili na gharama au hasara kwa watu hao au mashirika ambayo yanahusika au kuathiriwa na tatizo au suala la afya ya kazini. Maneno mafanikio ya kimaadili or gharama za kimaadili hapa zimepewa maana pana. Kitu chochote ambacho kinaweza kuzingatiwa kuwa cha manufaa au kuwa na matokeo chanya kutoka kwa mtazamo wa kimaadili ni faida. Kitu chochote ambacho kinaweza kuathiri kikundi kwa njia mbaya ni kwa njia inayofanana na gharama ya maadili.

Kanuni hizi za msingi za maadili (uhuru, faida na usawa) na hatua zinazohusiana za uchanganuzi hutumika katika kushughulikia taarifa katika mazoezi ya kila siku ya kazi ya afya ya kitaaluma na kwa kushughulikia na kuwasiliana na taarifa za kisayansi. Ikionekana katika mtazamo huu, usiri wa rekodi za matibabu au matokeo ya miradi ya utafiti wa afya ya kazini inaweza kuchanganuliwa kwa misingi kuu iliyoainishwa hapo juu.

Taarifa kama hizo kwa mfano zinaweza kuhusisha hatari zinazoshukiwa au zinazoweza kutokea kwa afya kazini, na zinaweza kuwa za ubora na thamani tofauti. Ni wazi matumizi ya taarifa hizo yanahusisha masuala ya kimaadili.

Inapaswa kusisitizwa kuwa mtindo huu wa uchanganuzi wa maadili unakusudiwa kimsingi kuunda muundo changamano wa mahusiano yanayohusisha mfanyakazi binafsi, wafanyakazi katika biashara kama maslahi ya pamoja na yaliyowekwa mahali pa kazi na katika jamii kwa ujumla. Kimsingi, katika mazingira ya sasa, ni zoezi la ufundishaji. Inategemea kimsingi dhana, kutoka sehemu fulani zinazochukuliwa kuwa zenye utata katika falsafa ya maadili, kwamba lengo na suluhu sahihi katika mzozo wa kimaadili haipo. Ili kumtaja Bertrand Russell:

(Sisi) sisi wenyewe ndio waamuzi wa mwisho na wasioweza kukanushwa wa maadili na katika ulimwengu wa thamani asili ni sehemu tu. Kwa hivyo, katika ulimwengu huu sisi ni wakuu kuliko Asili. Katika ulimwengu wa maadili, asili yenyewe haina upande wowote, si nzuri au mbaya, haistahili kupongezwa au kulaumiwa. Ni sisi ambao huunda maadili na matamanio yetu ambayo hutoa thamani. Katika ulimwengu huu sisi ni wafalme, na tunadhalilisha ufalme ikiwa tutainamia Asili. Ni kwa ajili yetu kuamua maisha mazuri, si kwa Asili—hata asili iliyotajwa kama Mungu (Russell 1979).

Hii ni njia nyingine ya kusema kwamba mamlaka ya kanuni za kimaadili, kama ilivyorejelewa hapo awali katika kifungu hiki, huamuliwa na mtu binafsi au kikundi cha watu, ambao wanaweza kukubaliana au kutokubaliana na kile kinachokubalika kiakili au kihemko.

Hii ina maana kwamba katika kutatua migogoro ya kimaadili na matatizo mazungumzo kati ya maslahi tofauti yanayohusika huchukua umuhimu mkubwa. Ni muhimu kuunda uwezekano kwa kila mtu anayehusika kubadilishana maoni na wengine wanaohusika katika kuheshimiana. Iwapo inakubalika kama ukweli wa maisha kwamba hakuna suluhu sahihi kwa mizozo ya kimaadili, haifuati kwamba ufafanuzi wa nafasi ya kimaadili unategemea kabisa mawazo ya kibinafsi na yasiyo ya kanuni. Ni muhimu kukumbuka kwamba masuala yanayohusiana na usiri na uadilifu yanaweza kushughulikiwa na makundi mbalimbali au watu binafsi wenye pointi za kuondoka kwa kuzingatia kanuni na maadili tofauti sana. Moja ya hatua muhimu katika uchanganuzi wa kimaadili ni kwa hiyo kubuni utaratibu wa mawasiliano na na kati ya watu na maslahi ya pamoja yanayohusika, na hatua zinazopaswa kuchukuliwa ili kuanzisha mchakato unaoishia kwa makubaliano au kutokubaliana kuhusiana na kushughulikia au kuhamisha habari nyeti.

Hatimaye, inasisitizwa kuwa uchambuzi wa kimaadili ni chombo cha uchunguzi wa mazoea na mikakati ya hiari ya utekelezaji. Haitoi majibu ya mwongozo kwa nini ni sawa au mbaya, au kwa kile kinachofikiriwa kuwa kinakubalika au kisichokubalika kutoka kwa mtazamo wa maadili. Inatoa mfumo wa maamuzi katika hali zinazohusisha kanuni za msingi za kimaadili za uhuru, wema, udhalimu na usawa.

Maadili na Taarifa katika Afya ya Kazini

Maswali ya kimaadili na matatizo yanayojitokeza katika mazoezi na sayansi ya afya ya kazini yanatokana na ukusanyaji, uhifadhi, uchambuzi na matumizi ya taarifa kuhusu watu binafsi. Michakato kama hiyo inaweza kufanywa kwa utaratibu au kwa msingi wa dharula kwa madhumuni ya kuboresha afya na ubora wa maisha ya wafanyikazi au hali ya kazi mahali pa kazi. Hizi ni, zenyewe, nia ambazo ni muhimu sana katika kazi zote za afya ya kazi. Taarifa hizo zinaweza, hata hivyo, kutumika kwa mazoea ya kuchagua, hata ya kibaguzi, ikiwa yanatumiwa kwa mfano katika kuajiri au kufanya kazi za kazi. Taarifa zinazokusanywa kutoka kwa rekodi za afya au faili za wafanyakazi, kwa hivyo, kimsingi zina uwezo wa kutumiwa dhidi ya mtu huyo kwa njia ambayo inaweza kuwa isiyokubalika au kuchukuliwa kama ukiukaji wa kanuni za msingi za maadili.

Taarifa inaweza kujumuisha data na uchunguzi uliorekodiwa kutoka kwa uchunguzi wa matibabu kabla ya kuajiriwa au uchunguzi wa mara kwa mara au programu za ufuatiliaji wa afya. Mipango au taratibu hizo mara nyingi huanzishwa na mwajiri. Wanaweza pia kuchochewa na mahitaji ya kisheria. Inaweza pia kujumuisha habari iliyokusanywa katika mashauriano ya matibabu yaliyoanzishwa na mtu anayehusika. Chanzo kimoja cha data cha umuhimu fulani katika nyanja ya afya ya kazini ni ufuatiliaji wa kibayolojia wa matukio ya mahali pa kazi.

Katika mazoezi ya afya ya kazini na katika utafiti wa afya ya kazini aina nyingi tofauti za data na uchunguzi hukusanywa, kurekodiwa na, kwa viwango tofauti, hatimaye kutumika. Taarifa hiyo inaweza kuhusisha hali za awali za afya na tabia zinazohusiana na afya, kama vile kutokuwepo kwa sababu ya ugonjwa. Inaweza pia kujumuisha uchunguzi wa dalili na matokeo katika uchunguzi wa kimatibabu au matokeo ya uchunguzi wa kimaabara wa aina nyingi. Aina ya mwisho ya taarifa inaweza kuhusisha uwezo wa utendaji kazi, uimara wa misuli, stamina ya kimwili, uwezo wa utambuzi au kiakili, au inaweza kujumuisha maamuzi ya utendaji katika masuala mbalimbali. Taarifa hiyo inaweza pia kuwa na, kinyume na mwisho wa wigo wa afya, taarifa juu ya upungufu wa afya; ulemavu; uliokithiri wa mtindo wa maisha; matumizi ya pombe, madawa ya kulevya na sumu nyingine; Nakadhalika. Hata ikiwa habari nyingi za aina hii zenyewe ni ndogo au hazina hatia, michanganyiko yao na mkusanyiko unaoendelea kwa wakati unaweza kutoa maelezo ya kina na ya kina ya sifa za mtu.

Taarifa inaweza kurekodiwa na kuhifadhiwa katika aina mbalimbali. Rekodi za mwongozo ni za kawaida katika faili zilizo na habari juu ya watu binafsi. Hifadhidata za kompyuta pia zinaweza kutumika na vibeba taarifa kama vile tepi za sumaku na diski za kuruka. Kwa kuwa uwezo wa kumbukumbu wa faili kama hizo za wafanyikazi wa kompyuta kwa kawaida ni wa vipimo vikubwa, hifadhidata zinajumuisha matishio yanayowezekana kwa uadilifu wa kibinafsi. Taarifa katika hifadhi hizo za data na rejista na faili zinaweza, mikononi mwa watu wasio waaminifu sana, kuunda chombo cha mamlaka, ambacho kinaweza kutumika kinyume na maslahi ya mtu anayehusika.

Ni nje ya upeo wa kifungu hiki kufafanua ni aina gani ya habari ni nyeti na ni nini sio. Wala sio nia katika muktadha huu kutoa ufafanuzi wa kiutendaji wa dhana ya uadilifu wa kibinafsi au kutoa mwongozo wa maamuzi juu ya habari gani inapaswa kuzingatiwa kuwa nyeti zaidi au kidogo kwa heshima na kanuni za kimsingi za maadili. Hili haliwezekani. Unyeti wa habari katika suala hili umeamua kimuktadha na inategemea mambo mengi. Jambo muhimu linalozingatiwa lipo katika kutumia kanuni za kimsingi za kimaadili katika kushughulikia maswali ya jinsi, nani na chini ya hali gani data na taarifa kama hizo zinashughulikiwa.

Uchambuzi wa Hatari na Taarifa za Utafiti

Katika kueleza kanuni za uchanganuzi wa kimaadili mkazo umewekwa kwenye taarifa za afya na taarifa zinazohusiana na afya katika rekodi za mtu binafsi kama vile rekodi za afya na faili za wafanyakazi. Kuna, hata hivyo, katika mazoezi na katika sayansi ya afya ya kazi, aina nyingine za habari ambazo zinaweza, katika kizazi chao, usindikaji na matumizi, kuhusisha kuzingatia maadili na hata migogoro ya kanuni za maadili. Taarifa kama hizo zinaweza, hata hivyo, kuchanganuliwa kwa kutumia kanuni za kimaadili za uhuru, wema na usawa kama sehemu za kuondoka. Hii inatumika, kwa mfano, katika tathmini za hatari na uchambuzi wa hatari. Katika hali ambapo, kwa mfano, taarifa muhimu kuhusu hatari ya afya kazini inazuiliwa kimakusudi kutoka kwa wafanyakazi, inaweza kutarajiwa kwamba uchambuzi wa kimaadili utaonyesha wazi kwamba kanuni zote tatu za msingi za kimaadili zimekiukwa. Hii inatumika bila kujali kama taarifa hiyo inachukuliwa kuwa ya siri na mmoja wa washirika wanaohusika. Ugumu hutokea wakati habari inayohusika haina uhakika, haitoshi au hata si sahihi. Hukumu zinazotofautiana sana zinaweza pia kuwa karibu kuhusu nguvu ya ushahidi. Hii, hata hivyo, haibadilishi muundo wa kimsingi wa masuala ya kimaadili yanayohusika.

Katika utafiti wa afya ya kazini ni jambo la kawaida kabisa kuwa na hali ambapo taarifa kuhusu miradi ya utafiti ya awali, ya sasa au ya baadaye itawasilishwa kwa wafanyakazi. Iwapo utafiti utafanywa unaohusisha wafanyakazi kama watafitiwa bila kueleza nia na athari kamili za mradi na bila kutafuta ridhaa inayofaa kutoka kwa kila mtu anayehusika, uchambuzi wa kimaadili utaonyesha kwamba kanuni za msingi za uhuru, wema na usawa zimekiukwa.

Ni wazi, asili ya kiufundi na changamano ya somo inaweza kusababisha matatizo ya kiutendaji katika mawasiliano kati ya watafiti na wengine wanaohusika. Hii, yenyewe, haibadilishi muundo wa uchambuzi na masuala ya maadili yanayohusika.

Uhifadhi

Kuna ulinzi mbalimbali wa kiutawala ambao unaweza kutumika kulinda taarifa nyeti. Mbinu za kawaida ni:

1.   Usiri na usiri. Yaliyomo katika rekodi za matibabu na vitu vingine vilivyowekwa alama kama maelezo ya afya yanaweza kuchukuliwa kuwa ya siri au ya siri, kwa masharti ya kisheria. Inapaswa kuzingatiwa ingawa sio yote yaliyomo kwenye hati kama hizi ni ya hali nyeti. Pia huwa na habari ambazo zinaweza kuwasilishwa kwa uhuru bila kusababisha madhara kwa mtu yeyote.
Kipengele kingine ni wajibu uliowekwa kwa wanachama wa vikundi vilivyochaguliwa vya kitaaluma kuweka siri taarifa wanazopewa kwa siri. Hii inaweza kuwa kesi katika mashauriano katika aina za uhusiano ambazo zinaweza kujulikana kama uaminifu. Kwa mfano, hii inaweza kutumika kwa maelezo ya afya au maelezo mengine yanayoshughulikiwa katika uhusiano wa daktari na mgonjwa. Taarifa kama hizo zinaweza kulindwa katika sheria, katika makubaliano ya mazungumzo ya pamoja au katika kanuni za kitaaluma.
Inapaswa, hata hivyo, kuzingatiwa kwamba dhana ya habari ya afya ina-kama vile dhana ya afya-hakuna ufafanuzi wa kiutendaji wa vitendo. Hii ina maana kwamba neno hilo linaweza kupewa tafsiri tofauti.

2.   Uidhinishaji wa ufikiaji wa habari. Sharti hili kwa mfano linaweza kutumika kwa watafiti wanaotafuta taarifa katika rekodi za afya au katika faili za hifadhi ya jamii za raia mmoja mmoja.

3.   Idhini iliyoarifiwa kama sharti la ukusanyaji wa data na ufikiaji wa rekodi zilizo na habari juu ya watu binafsi. Kanuni ya ridhaa iliyoarifiwa, ikimaanisha haki ya kufanya uamuzi pamoja na mtu anayehusika, ni utaratibu ulioanzishwa kisheria katika nchi nyingi katika maswali yote kuhusu ukusanyaji na ufikiaji wa habari za kibinafsi.
Kanuni ya idhini ya ufahamu inazidi kutambuliwa kuwa muhimu katika kushughulikia taarifa za kibinafsi. Inamaanisha kuwa mhusika ana haki ya kimsingi ya kuamua ni taarifa gani inakubalika au inaruhusiwa kukusanywa, kwa madhumuni gani, na nani, kwa kutumia mbinu zipi, kwa masharti gani na ulinzi wa kiutawala au kiufundi dhidi ya ufikiaji usioidhinishwa au usiohitajika. .

4.   Ulinzi wa kiufundi wa kulinda habari za kompyuta. Hii inaweza kwa mfano kuhusika na kuanzishwa kwa utaratibu wa kuweka misimbo na usimbaji kwa kuzuia ufikiaji usioidhinishwa wa rekodi zilizo na habari juu ya watu au - ikiwa ufikiaji ni halali - kuzuia utambulisho wa watu katika msingi wa data (ulinzi wa kutokujulikana). Hata hivyo inapaswa kuzingatiwa kuwa kutokujulikana, kumaanisha kuweka misimbo au kufichwa kwa jina na maelezo mengine ya utambulisho, kama vile nambari za usalama wa jamii, kunaweza kusiwe na ulinzi wa kuaminika dhidi ya utambulisho. Maelezo mengine yaliyomo katika faili ya kibinafsi mara nyingi yanaweza kutosha kuruhusu watu binafsi kutambuliwa.

5.   Udhibiti wa kisheria, ikiwa ni pamoja na kukataza, kuidhinisha na udhibiti wa kuanzisha na kuendesha vyanzo vya data vya kompyuta vyenye faili au rekodi za wafanyakazi..

6.   Kanuni za maadili za kitaaluma. Kanuni za viwango vya maadili katika utendaji wa kitaaluma zinaweza kupitishwa na mashirika ya kitaaluma na mashirika kwa njia ya kanuni za maadili ya kitaaluma. Nyaraka kama hizo zipo katika ngazi ya kitaifa katika nchi nyingi na pia katika ngazi ya kimataifa. Kwa kumbukumbu zaidi hati zifuatazo za kimataifa zinapendekezwa:

• Kanuni za Kimataifa za Maadili kwa Wataalamu wa Afya Kazini, iliyopitishwa na Tume ya Kimataifa ya Afya ya Kazini mwaka wa 1992

• Miongozo ya Maadili, iliyopitishwa na Jumuiya ya Kimataifa ya Epidemiological

• Miongozo ya Kimataifa ya Mapitio ya Maadili ya Mafunzo ya Epidemiological, iliyopitishwa na Baraza la Mashirika ya Kimataifa ya Sayansi ya Tiba (CIOMS)

Katika kuhitimisha sehemu hii inafaa kusisitiza kwamba kanuni ya msingi katika kupanga au kuanzisha mazoea ya kukusanya data ni kuepuka ukusanyaji wa data bila nia iliyozingatiwa kwa uangalifu na umuhimu wa afya ya kazini. Hatari za kimaadili zinazopatikana katika kukusanya taarifa ambazo hazitumiki kwa manufaa, ikiwa ni pamoja na manufaa ya afya ya mfanyakazi au mtu anayehusika, ni dhahiri. Kimsingi, chaguzi na mikakati iliyopo katika kupanga ukusanyaji na usindikaji wa taarifa za wafanyakazi zinaweza kurekebishwa kwa uchanganuzi wa kimaadili katika suala la uhuru, faida na usawa.

Faili za Wafanyikazi za Kompyuta

Ukuzaji wa teknolojia ya kompyuta umeunda uwezekano kwa waajiri kukusanya, kuhifadhi na kuchakata taarifa kuhusu wafanyakazi kuhusu vipengele vingi tofauti vinavyohusiana na tabia na utendakazi wao mahali pa kazi. Matumizi ya mifumo hiyo ya hali ya juu ya kompyuta imeongezeka kwa kiasi kikubwa katika miaka ya hivi karibuni na imesababisha wasiwasi wa hatari za kuingilia uadilifu wa mtu binafsi. Ni jambo la busara kutabiri kwamba hatari kama hizo bado zitakuwa za kawaida zaidi katika siku zijazo. Kutakuwa na haja kubwa ya kutumia ulinzi wa data na hatua mbalimbali za kulinda dhidi ya ukiukaji wa uadilifu.

Wakati huo huo ni dhahiri kwamba teknolojia mpya huleta faida kubwa kwa uzalishaji katika biashara au katika sekta ya umma, na pia kutoa njia za kuboresha shirika la kazi au kuondoa matatizo kama vile kazi za monotonous na za muda mfupi. Swali la msingi ni jinsi ya kufikia uwiano unaofaa kati ya manufaa katika matumizi ya mbinu za kompyuta na haki halali na mahitaji ya wafanyakazi kulindwa dhidi ya kuingiliwa kwa uadilifu wao binafsi.

Baraza la Ulaya mwaka 1981 limepitisha pendekezo (Na. R 81–1) kuhusu hifadhidata za matibabu na mkataba kuhusu Ulinzi wa Watu Binafsi Kuhusiana na Uchakataji Kiotomatiki wa Data ya Kibinafsi. Baraza la Umoja wa Ulaya lina maagizo (95/46/EC)—Juu ya Ulinzi wa Watu Binafsi Kuhusiana na Usindikaji wa Data ya Kibinafsi na Uhamishaji wa Bure wa data kama hiyo. ilishughulikia masuala haya. Inapaswa kuzingatiwa kuwa utekelezaji wa kanuni kama hizo kwenye data ya kibinafsi ya kompyuta katika nchi nyingi huzingatiwa kama maswala ya uhusiano wa kiviwanda.

Hitimisho

Hali za kiutendaji zinazohusisha utunzaji wa taarifa katika afya ya kazini huhusisha hukumu za wataalamu wa afya ya kazini na wengine wengi. Maswali kuhusu nini ni sawa au mbaya, au zaidi au chini ya kukubalika, hutokea katika mazoezi ya afya ya kazi katika hali nyingi tofauti za kimazingira na kitamaduni. Uchambuzi wa kimaadili ni chombo kinachotoa msingi wa hukumu na maamuzi, kwa kutumia kanuni za kimaadili na seti za maadili ili kusaidia kutathmini na kuchagua kati ya njia mbalimbali za utekelezaji.

Back