Katika kubuni vifaa ni muhimu sana kuzingatia ukweli kwamba operator binadamu ana uwezo na mapungufu katika usindikaji wa habari, ambayo ni ya asili tofauti na ambayo hupatikana katika ngazi mbalimbali. Utendaji katika hali halisi ya kazi inategemea sana kiwango ambacho muundo umezingatia au kupuuza uwezo huu na mipaka yao. Ifuatayo mchoro mfupi utatolewa wa baadhi ya masuala makuu. Rejea itafanywa kwa michango mingine ya juzuu hili, ambapo suala litajadiliwa kwa undani zaidi.
Ni kawaida kutofautisha viwango vitatu kuu katika uchanganuzi wa usindikaji wa habari za kibinadamu, ambazo ni kiwango cha utambuzi, ngazi ya uamuzi na kiwango cha gari. Kiwango cha utambuzi kimegawanywa katika viwango vitatu zaidi, vinavyohusiana na usindikaji wa hisia, uchimbaji wa kipengele na utambuzi wa mtazamo. Katika kiwango cha uamuzi, opereta hupokea habari ya utambuzi na huchagua majibu ambayo hatimaye hupangwa na kutekelezwa kwenye kiwango cha gari. Hii inaelezea mtiririko wa habari tu katika kesi rahisi zaidi ya majibu ya chaguo. Ni dhahiri, ingawa, kwamba taarifa za utambuzi zinaweza kujilimbikiza na kuunganishwa na kutambuliwa kabla ya kuchukua hatua. Tena, kunaweza kutokea hitaji la kuchagua habari kwa kuzingatia uelekeo wa mawazo. Hatimaye, kuchagua hatua inayofaa inakuwa tatizo zaidi wakati kuna chaguo kadhaa ambazo baadhi yake zinaweza kuwa sahihi zaidi kuliko nyingine. Katika mjadala wa sasa, mkazo utakuwa juu ya vipengele vya utambuzi na uamuzi wa usindikaji wa habari.
Uwezo wa Kutambua na Mipaka
Mipaka ya hisia
Jamii ya kwanza ya mipaka ya usindikaji ni hisia. Umuhimu wao kwa usindikaji wa habari ni dhahiri kwani uchakataji huwa hautegemewi sana kadri habari inavyokaribia kikomo. Hii inaweza kuonekana kuwa taarifa ndogo, lakini hata hivyo, matatizo ya hisia si mara zote kutambuliwa wazi katika miundo. Kwa mfano, herufi za alphanumerical katika mifumo ya utumaji wa ishara zinapaswa kuwa kubwa vya kutosha ili kuweza kusomeka kwa mbali kulingana na hitaji la hatua inayofaa. Usahihi, kwa upande wake, hautegemei tu ukubwa kamili wa alphanumericals bali pia utofautishaji na—kwa mtazamo wa kizuizi cha upande—pia kwa jumla ya taarifa kwenye ishara. Hasa, katika hali ya mwonekano mdogo (kwa mfano, mvua au ukungu wakati wa kuendesha gari au kuruka) uhalali ni shida kubwa inayohitaji hatua za ziada. Alama za trafiki zilizotengenezwa hivi majuzi na alama za barabarani kwa kawaida husanifiwa vyema, lakini alama karibu na ndani ya majengo mara nyingi hazisomeki. Vitengo vya maonyesho ya kuona ni mfano mwingine ambapo mipaka ya hisia ya ukubwa, utofautishaji na kiasi cha habari huchukua jukumu muhimu. Katika kikoa cha kusikia baadhi ya matatizo makuu ya hisi yanahusiana na kuelewa usemi katika mazingira ya kelele au katika mifumo duni ya upitishaji sauti.
Uchimbaji wa kipengee
Ikitolewa maelezo ya kutosha ya hisia, seti inayofuata ya masuala ya usindikaji wa habari inahusiana na kutoa vipengele kutoka kwa taarifa iliyotolewa. Utafiti wa hivi majuzi zaidi umeonyesha ushahidi wa kutosha kwamba uchanganuzi wa vipengele hutangulia mtazamo wa mambo mazima. Uchanganuzi wa vipengele ni muhimu sana katika kupata kitu maalum kilichopotoka kati ya vingine vingi. Kwa mfano, thamani muhimu kwenye onyesho lenye thamani nyingi inaweza kuwakilishwa na rangi au saizi moja iliyopotoka, ambayo kipengele kisha huvutia umakini au "hujitokeza". Kinadharia, kuna dhana ya kawaida ya "ramani za vipengele" kwa rangi tofauti, ukubwa, fomu na vipengele vingine vya kimwili. Thamani ya kuzingatia ya kipengele inategemea tofauti katika kuwezesha ramani za vipengele ambazo ni za darasa moja, kwa mfano, rangi. Kwa hivyo, uanzishaji wa ramani ya kipengele hutegemea ubaguzi wa vipengele potovu. Hii ina maana kwamba kunapokuwa na matukio machache ya rangi nyingi kwenye skrini, ramani nyingi za vipengele vya rangi zinakaribia kuwashwa kwa usawa, jambo ambalo lina athari kwamba hakuna rangi yoyote inayojitokeza.
Vivyo hivyo tangazo moja linalosonga hujitokeza, lakini athari hii hupotea kabisa wakati kuna vichocheo kadhaa vya kusonga katika uwanja wa mtazamo. Kanuni ya kuwezesha tofauti za ramani za vipengele pia hutumika wakati wa kupanga viashiria vinavyoonyesha thamani bora za kigezo. Kupotoka kwa pointer kunaonyeshwa na mteremko uliopotoka ambao hugunduliwa kwa haraka. Ikiwa hii haiwezekani kutambua, kupotoka kwa hatari kunaweza kuonyeshwa kwa mabadiliko ya rangi. Kwa hivyo, kanuni ya jumla ya muundo ni kutumia vipengele vichache tu vilivyopotoka kwenye skrini na kuvihifadhi tu kwa taarifa muhimu zaidi. Kutafuta habari muhimu inakuwa ngumu katika kesi ya viunganishi vya vipengele. Kwa mfano, ni vigumu kupata kitu kikubwa chekundu katikati ya vitu vidogo vyekundu na vitu vikubwa na vidogo vya kijani. Ikiwezekana, viunganishi vinapaswa kuepukwa wakati wa kujaribu kuunda kwa utafutaji unaofaa.
Vipimo vinavyoweza kutenganishwa dhidi ya mhimili
Vipengele vinaweza kutenganishwa wakati vinaweza kubadilishwa bila kuathiri mtazamo wa vipengele vingine vya kitu. Urefu wa mstari wa histograms ni mfano halisi. Kwa upande mwingine, vipengele muhimu vinarejelea vipengele ambavyo, vinapobadilishwa, hubadilisha mwonekano wa jumla wa kitu. Kwa mfano, mtu hawezi kubadilisha vipengele vya mdomo katika mchoro wa uso bila kubadilisha mwonekano wa jumla wa picha. Tena, rangi na mwangaza ni muhimu kwa maana kwamba mtu hawezi kubadilisha rangi bila kubadilisha hisia ya mwangaza kwa wakati mmoja. Kanuni za sifa zinazoweza kutenganishwa na muhimu, na za mali ibuka zinazotokana na mabadiliko ya sifa moja za kitu, zinatumika katika kile kinachojulikana kama. jumuishi or uchunguzi maonyesho. Mantiki ya maonyesho haya ni kwamba, badala ya kuonyesha vigezo vya mtu binafsi, vigezo tofauti vinaunganishwa kwenye onyesho moja, utungaji wa jumla ambao unaonyesha nini kinaweza kuwa kibaya na mfumo.
Uwasilishaji wa data katika vyumba vya udhibiti bado mara nyingi hutawaliwa na falsafa kwamba kila kipimo cha mtu binafsi kinapaswa kuwa na kiashirio chake. Uwasilishaji wa vipande vya hatua unamaanisha kuwa opereta ana jukumu la kuunganisha ushahidi kutoka kwa maonyesho mbalimbali ya kibinafsi ili kutambua tatizo linalowezekana. Wakati wa matatizo katika kinu cha nyuklia cha Three Mile Island nchini Marekani baadhi ya maonyesho arobaini hadi hamsini yalikuwa yakisajili aina fulani ya machafuko. Kwa hivyo, opereta alikuwa na jukumu la kugundua ni nini kilikuwa kibaya kwa kuunganisha habari kutoka kwa maelfu ya maonyesho. Maonyesho muhimu yanaweza kusaidia katika kutambua aina ya makosa, kwa kuwa yanachanganya hatua mbalimbali katika muundo mmoja. Mifumo tofauti ya onyesho iliyojumuishwa, basi, inaweza kuwa uchunguzi kuhusiana na makosa mahususi.
Mfano wa kitamaduni wa onyesho la uchunguzi, ambalo limependekezwa kwa vyumba vya udhibiti wa nyuklia, limeonyeshwa kwenye mchoro 1. Inaonyesha idadi ya hatua kama vipashio vya urefu sawa ili poligoni ya kawaida daima iwakilishe hali ya kawaida, huku upotoshaji tofauti unaweza kuunganishwa. na aina tofauti za shida katika mchakato.
Kielelezo 1. Katika hali ya kawaida maadili yote ya parameter ni sawa, na kujenga hexagon. Katika kupotoka, baadhi ya maadili yamebadilika na kuunda upotoshaji maalum.
Sio maonyesho yote muhimu yanaweza kubaguliwa kwa usawa. Ili kuonyesha suala hilo, uwiano mzuri kati ya vipimo viwili vya mstatili hujenga tofauti katika uso, huku ukidumisha umbo sawa. Vinginevyo, uwiano mbaya hujenga tofauti katika sura wakati wa kudumisha uso sawa. Hali ambayo utofauti wa vipimo muhimu huunda umbo jipya imerejelewa kama kufichua sifa ibuka ya muundo, ambayo huongeza uwezo wa opereta wa kubagua ruwaza. Sifa zinazojitokeza hutegemea utambulisho na mpangilio wa sehemu lakini hazitambuliki na sehemu yoyote.
Maonyesho ya kitu na ya usanidi sio ya manufaa kila wakati. Ukweli kwamba wao ni muhimu ina maana kwamba sifa za vigezo vya mtu binafsi ni vigumu kutambua. Jambo ni kwamba, kwa ufafanuzi, vipimo muhimu vinategemea pande zote, na hivyo kuweka wingu washiriki wao binafsi. Kunaweza kuwa na hali ambazo hili halikubaliki, ilhali mtu anaweza kutamani kufaidika kutokana na sifa kama muundo wa uchunguzi, ambazo ni za kawaida kwa onyesho la kitu. Maelewano moja yanaweza kuwa onyesho la jadi la grafu ya upau. Kwa upande mmoja, grafu za bar zinatenganishwa kabisa. Hata hivyo, zikiwekwa karibu vya kutosha, urefu tofauti wa pau kwa pamoja unaweza kuunda mchoro unaofanana na kitu ambao unaweza kutimiza lengo la uchunguzi.
Baadhi ya maonyesho ya uchunguzi ni bora zaidi kuliko wengine. Ubora wao unategemea kiwango ambacho onyesho linalingana na mfano wa kiakili ya jukumu. Kwa mfano, utambuzi wa makosa kwa misingi ya upotoshaji wa poligoni ya kawaida, kama ilivyo katika kielelezo 1, bado inaweza kuwa na uhusiano mdogo na semantiki za kikoa au dhana ya mwendeshaji wa michakato katika mtambo wa kuzalisha umeme. Kwa hivyo, aina mbalimbali za mikengeuko ya poligoni hairejelei kwa wazi tatizo fulani katika mmea. Kwa hivyo, muundo wa onyesho la usanidi unaofaa zaidi ni moja ambayo inalingana na mfano maalum wa kiakili wa kazi hiyo. Kwa hivyo inapaswa kusisitizwa kuwa uso wa mstatili ni onyesho la kitu muhimu tu wakati bidhaa ya urefu na upana ni tofauti ya riba!
Maonyesho ya vitu vya kuvutia yanatokana na uwakilishi wa pande tatu. Kwa mfano, uwakilishi wa pande tatu wa trafiki ya anga—badala ya uwakilishi wa kawaida wa rada ya pande mbili—unaweza kumpa rubani “ufahamu wa hali” zaidi wa trafiki nyingine. Onyesho la pande tatu limeonyeshwa kuwa bora zaidi kuliko la pande mbili kwa kuwa alama zake zinaonyesha ikiwa ndege nyingine iko juu au chini ya ya mtu.
Hali zilizoharibika
Utazamaji ulioharibika hutokea chini ya hali mbalimbali. Kwa madhumuni fulani, kama vile kuficha, vitu vinaharibiwa kwa makusudi ili kuzuia utambulisho wao. Katika matukio mengine, kwa mfano katika ukuzaji mwangaza, vipengele vinaweza kuwa na ukungu sana ili kuruhusu mtu kutambua kitu. Suala moja la utafiti limehusu idadi ndogo ya "mistari" inayohitajika kwenye skrini au "kiasi cha maelezo" kinachohitajika ili kuepuka uharibifu. Kwa bahati mbaya, mbinu hii ya ubora wa picha haijasababisha matokeo yasiyo na shaka. Tatizo ni kwamba kutambua vichochezi vilivyoharibika (kwa mfano, gari la kivita lililofichwa) kunategemea sana kuwepo au kutokuwepo kwa maelezo madogo mahususi ya kitu. Matokeo yake ni kwamba hakuna maagizo ya jumla kuhusu msongamano wa laini yanaweza kutengenezwa, isipokuwa kwa taarifa ndogo kwamba uharibifu hupungua kadri msongamano unavyoongezeka.
Vipengele vya alama za alphanumeric
Suala kuu katika mchakato wa uchimbaji wa kipengele linahusu idadi halisi ya vipengele ambavyo kwa pamoja hufafanua kichocheo. Kwa hivyo, usahili wa herufi za mapambo kama vile herufi za Gothic ni duni kwa sababu ya mikunjo mingi isiyo na maana. Ili kuepusha mkanganyiko, tofauti kati ya herufi zilizo na sifa zinazofanana-kama vile i na l, Na c na e- inapaswa kusisitizwa. Kwa sababu hiyo hiyo, inashauriwa kufanya urefu wa kiharusi na mkia wa wanaopanda na kushuka angalau 40% ya urefu wa jumla wa barua.
Ni dhahiri kwamba ubaguzi kati ya barua huamuliwa hasa na idadi ya vipengele ambavyo hazishiriki. Hizi hasa zinajumuisha mstari wa moja kwa moja na sehemu za mviringo ambazo zinaweza kuwa na mwelekeo wa usawa, wima na oblique na ambazo zinaweza kutofautiana kwa ukubwa, kama katika herufi ndogo na kubwa.
Ni dhahiri kwamba, hata wakati alphanumericals zinaweza kubaguliwa vizuri, zinaweza kupoteza sifa hiyo kwa urahisi pamoja na vitu vingine. Hivyo, tarakimu 4 na 7 kushiriki vipengele vichache tu lakini havifanyi vizuri katika muktadha wa vikundi vikubwa vinavyofanana (kwa mfano, 384 dhidi ya 387) Kuna ushahidi unaokubaliana kwamba kusoma maandishi katika herufi ndogo ni haraka kuliko kwa herufi kubwa. Hii kawaida huhusishwa na ukweli kwamba herufi ndogo zina sifa tofauti zaidi (kwa mfano, mbwa, paka dhidi ya DOG, PAKA) Ubora wa herufi ndogo haujaanzishwa tu kwa maandishi ya kusoma lakini pia kwa alama za barabarani kama zile zinazotumika kuonyesha miji kwenye njia za kutokea za barabara.
Kitambulisho
Mchakato wa mwisho wa utambuzi unahusika na utambuzi na tafsiri ya mitizamo. Mipaka ya kibinadamu inayotokana na kiwango hiki kwa kawaida inahusiana na ubaguzi na kupata tafsiri ifaayo ya mtizamo. Matumizi ya utafiti juu ya ubaguzi wa kuona ni mengi, yanayohusiana na muundo wa alphanumerical na vile vile utambuzi wa jumla wa kichocheo. Ubunifu wa taa za kuvunja kwenye magari utatumika kama mfano wa kitengo cha mwisho. Ajali za nyuma huchangia sehemu kubwa ya ajali za barabarani, na kwa kiasi fulani zinatokana na ukweli kwamba eneo la kitamaduni la taa ya breki karibu na taa za nyuma huifanya isibaguliwe vizuri na kwa hivyo huongeza muda wa majibu ya dereva. Kama mbadala, taa moja imetengenezwa ambayo inaonekana kupunguza kiwango cha ajali. Imewekwa katikati ya dirisha la nyuma kwa takriban kiwango cha jicho. Katika tafiti za majaribio barabarani, athari ya mwanga wa kati wa breki inaonekana kuwa ndogo wakati wahusika wanafahamu lengo la utafiti, na kupendekeza kuwa utambuzi wa kichocheo katika usanidi wa jadi huboreshwa wakati masomo yanazingatia kazi. Licha ya athari chanya ya taa ya breki iliyotengwa, kitambulisho chake bado kinaweza kuboreshwa zaidi kwa kufanya mwangaza wa breki kuwa na maana zaidi, na kuupa umbo la alama ya mshangao, "!", au hata ikoni.
Hukumu kamili
Vikwazo vikali sana na mara nyingi vya kupinga utendakazi hutokea katika kesi za hukumu kamili ya vipimo vya kimwili. Mifano hutokea kuhusiana na coding rangi ya vitu na matumizi ya tani katika mifumo ya simu ya kusikia. Jambo ni kwamba hukumu ya jamaa ni bora zaidi kuliko hukumu kamili. Shida ya uamuzi kamili ni kwamba nambari lazima itafsiriwe katika kitengo kingine. Kwa hivyo rangi maalum inaweza kuunganishwa na thamani ya upinzani wa umeme au toni maalum inaweza kulenga mtu ambaye ujumbe unaofuata unakusudiwa. Kwa kweli, kwa hiyo, tatizo si moja ya utambuzi wa utambuzi lakini badala ya uchaguzi wa majibu, ambayo itajadiliwa baadaye katika makala hii. Katika hatua hii inatosha kusema kwamba mtu hatakiwi kutumia zaidi ya rangi nne au tano au viunzi ili kuepuka makosa. Wakati mbadala zaidi zinahitajika mtu anaweza kuongeza vipimo vya ziada, kama vile sauti, muda na vipengele vya toni.
Usomaji wa maneno
Umuhimu wa kusoma vitengo tofauti vya maneno katika uchapishaji wa kitamaduni unaonyeshwa na ushahidi mwingi wenye uzoefu, kama vile ukweli kwamba usomaji unatatizwa sana wakati nafasi zimeachwa, makosa ya uchapishaji hubaki bila kutambuliwa, na ni ngumu sana kusoma maneno katika kesi zinazopishana. (kwa mfano, ALTERRnAtInG) Wadadisi wengine wamesisitiza dhima ya umbo la maneno katika usomaji wa vipashio vya maneno na kupendekeza kwamba vichanganuzi vya masafa ya anga vinaweza kuwa muhimu katika kutambua umbo la maneno. Kwa mtazamo huu maana ingetokana na umbo la jumla la neno badala ya uchanganuzi wa herufi kwa herufi. Hata hivyo, mchango wa uchanganuzi wa umbo la maneno pengine ni mdogo kwa maneno madogo ya kawaida-makala na miisho-ambayo inaambatana na ugunduzi kwamba makosa ya uchapishaji katika maneno madogo na miisho yana uwezekano mdogo wa kugunduliwa.
Maandishi katika herufi ndogo yana faida zaidi ya herufi kubwa ambayo ni kutokana na upotevu wa vipengele katika herufi kubwa. Walakini, faida ya maneno ya herufi ndogo haipo au inaweza hata kubadilishwa wakati wa kutafuta neno moja. Huenda sababu za ukubwa wa herufi na herufi huchanganyikiwa katika utafutaji: Herufi za ukubwa mkubwa zaidi hugunduliwa kwa haraka zaidi, jambo ambalo linaweza kukabiliana na ubaya wa vipengele pungufu. Kwa hivyo, neno moja linaweza kusomeka sawasawa katika herufi kubwa kama ilivyo kwa herufi ndogo, huku maandishi yanayoendelea yakisomwa haraka katika herufi ndogo. Kugundua neno kuu MOJA kati ya maneno mengi ya herufi ndogo ni bora sana, kwani huamsha pop-out. Ugunduzi wa haraka unaofaa zaidi unaweza kupatikana kwa kuchapisha neno moja lenye herufi ndogo ujasiri, katika hali ambayo faida za pop-out na za vipengele tofauti zaidi zimeunganishwa.
Jukumu la vipengele vya usimbaji katika usomaji pia liko wazi kutokana na uhalalishaji duni wa skrini za zamani za kitengo cha mwonekano wa mwonekano wa chini, ambazo zilijumuisha alama za alama za nukta na zingeweza kuonyesha herufi na nambari kama mistari iliyonyooka tu. Ugunduzi wa kawaida ulikuwa kwamba kusoma maandishi au kutafuta kutoka kwa kifuatiliaji cha azimio la chini kulikuwa polepole sana kuliko kutoka kwa nakala iliyochapishwa kwenye karatasi. Tatizo limetoweka kwa kiasi kikubwa na skrini za kisasa za azimio la juu. Kando na fomu ya barua, kuna tofauti kadhaa za ziada kati ya kusoma kutoka kwa karatasi na kusoma kutoka skrini. Nafasi za mistari, saizi ya herufi, sura ya aina, uwiano wa utofautishaji kati ya wahusika na mandharinyuma, umbali wa kutazama, kiasi cha kufifia na ukweli kwamba kubadilisha kurasa kwenye skrini hufanywa kwa kusogeza ni baadhi ya mifano. Ugunduzi wa kawaida kwamba usomaji ni wa polepole kutoka skrini za kompyuta-ingawa ufahamu unaonekana kuwa sawa-huenda kutokana na mchanganyiko wa mambo haya. Vichakataji maandishi vya siku hizi kwa kawaida hutoa chaguzi mbalimbali katika fonti, saizi, rangi, umbizo na mtindo; chaguzi kama hizo zinaweza kutoa maoni ya uwongo kwamba ladha ya kibinafsi ndio sababu kuu.
Icons dhidi ya maneno
Katika baadhi ya tafiti wakati uliochukuliwa na mhusika katika kutaja neno lililochapishwa ulionekana kuwa wa haraka zaidi kuliko ule wa ikoni inayolingana, ilhali nyakati zote mbili zilikuwa na kasi sawa katika masomo mengine. Imependekezwa kuwa maneno yanasomwa haraka kuliko aikoni kwa kuwa hayana utata mwingi. Hata ikoni rahisi, kama nyumba, bado inaweza kuibua majibu tofauti kati ya mada, na kusababisha migogoro ya majibu na, kwa hivyo, kupungua kwa kasi ya majibu. Ikiwa mzozo wa majibu utaepukwa kwa kutumia aikoni zisizo na utata, tofauti ya kasi ya majibu ina uwezekano wa kutoweka. Inafurahisha kutambua kwamba kama ishara za trafiki, ikoni kawaida huwa bora kuliko maneno, hata katika hali ambapo suala la kuelewa lugha halionekani kama shida. Kitendawili hiki kinaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba uhalali wa ishara za trafiki kwa kiasi kikubwa ni suala la umbali ambayo ishara inaweza kutambuliwa. Ikiwa imeundwa ipasavyo, umbali huu ni mkubwa kwa alama kuliko kwa maneno, kwa kuwa picha zinaweza kutoa tofauti kubwa zaidi za umbo na kuwa na maelezo mafupi kuliko maneno. Basi, faida ya picha inatokana na ukweli kwamba ubaguzi wa herufi unahitaji dakika kumi hadi kumi na mbili za safu na kwamba utambuzi wa kipengele ndio hitaji la awali la ubaguzi. Wakati huo huo ni wazi kwamba ubora wa alama unahakikishwa tu wakati (1) hakika zina maelezo machache, (2) ni tofauti vya kutosha katika umbo na (3) hazina utata.
Uwezo na Mipaka ya Uamuzi
Amri ikishatambuliwa na kufasiriwa inaweza kuhitaji hatua. Katika muktadha huu majadiliano yatahusu tu mahusiano ya kichocheo-mwitikio, au, kwa maneno mengine, kwa hali ambazo kila kichocheo kina jibu lake lisilobadilika. Katika hali hiyo matatizo makubwa ya uundaji wa vifaa hutokea kutokana na masuala ya utangamano, yaani, kiwango ambacho kichocheo kilichotambuliwa na majibu yake yanayohusiana yana uhusiano wa "asili" au unaofanywa vizuri. Kuna hali ambazo uhusiano bora hukatishwa kwa makusudi, kama ilivyo kwa vifupisho. Kawaida contraction kama abrvtin ni mbaya zaidi kuliko kukata kama kifupi. Kinadharia, hii ni kutokana na kuongezeka kwa upungufu wa barua zinazofuatana kwa neno, ambayo inaruhusu "kujaza" barua za mwisho kwa misingi ya mapema; neno lililopunguzwa linaweza kufaidika kutokana na kanuni hii ilhali mwenye mkataba hawezi.
Mifano ya akili na utangamano
Katika matatizo mengi ya utangamano kuna majibu potofu yanayotokana na mifano ya kiakili ya jumla. Kuchagua nafasi isiyofaa katika onyesho la duara ni mfano mzuri. Nafasi za saa 12 na 9 zinaonekana kusahihishwa kwa kasi zaidi kuliko nafasi za 6 na 3. Sababu inaweza kuwa kwamba mkengeuko wa saa na mwendo katika sehemu ya juu kwenye onyesho hushuhudiwa kama "ongezeko" linalohitaji jibu ambalo linapunguza thamani. Katika nafasi za saa 3 na 6 kanuni zote mbili zinakinzana na kwa hivyo zinaweza kushughulikiwa kwa ufanisi mdogo. Mfano sawa unapatikana katika kufunga au kufungua mlango wa nyuma wa gari. Watu wengi hutenda kwa stereotype kwamba kufunga kunahitaji harakati ya saa. Ikiwa kufuli imeundwa kwa njia tofauti, makosa ya kuendelea na kufadhaika katika kujaribu kufunga mlango ndio matokeo yanayowezekana zaidi.
Kuhusiana na udhibiti wa mienendo kanuni inayojulikana ya Warrick juu ya utangamano inaelezea uhusiano kati ya eneo la kifundo cha kudhibiti na mwelekeo wa harakati kwenye onyesho. Ikiwa kisu kidhibiti kiko upande wa kulia wa onyesho, mwendo wa saa unapaswa kusogeza kialamisho juu. Au fikiria kuhamisha maonyesho ya dirisha. Kwa mujibu wa mfano wa akili wa watu wengi, mwelekeo wa juu wa maonyesho ya kusonga unaonyesha kwamba maadili yanapanda kwa njia sawa na ambayo joto la kupanda kwa thermometer linaonyeshwa na safu ya juu ya zebaki. Kuna matatizo katika kutekeleza kanuni hii na kiashiria cha "fixed pointer-moving scale". Wakati kiwango katika kiashiria kama hicho kinashuka chini, thamani yake imekusudiwa kuongezeka. Kwa hivyo mgongano na stereotype ya kawaida hutokea. Ikiwa maadili yamegeuzwa, maadili ya chini ni juu ya kiwango, ambayo pia ni kinyume na stereotypes nyingi.
mrefu utangamano wa ukaribu inarejelea mawasiliano ya uwakilishi wa ishara kwa mifano ya kiakili ya watu ya uhusiano wa kiutendaji au hata wa anga ndani ya mfumo. Masuala ya uoanifu wa ukaribu yanajitokeza zaidi kwani mtindo wa kiakili wa hali ni wa zamani zaidi, wa kimataifa au uliopotoshwa. Kwa hivyo, mchoro wa mtiririko wa mchakato tata wa kiotomatiki wa kiotomatiki mara nyingi huonyeshwa kwa msingi wa mfano wa kiufundi ambao hauwezi kuendana kabisa na mfano wa kiakili wa mchakato. Hasa, wakati mtindo wa kiakili wa mchakato haujakamilika au umepotoshwa, uwakilishi wa kiufundi wa maendeleo huongeza kidogo kuikuza au kusahihisha. Mfano wa maisha ya kila siku wa upatanifu duni wa ukaribu ni ramani ya usanifu wa jengo ambalo linalenga uelekeo wa watazamaji au kuonyesha njia za kuepusha moto. Ramani hizi kwa kawaida hazitoshi kabisa—zimejaa maelezo yasiyofaa—hasa kwa watu ambao wana muundo wa kimataifa wa kiakili wa jengo. Muunganiko kama huo kati ya usomaji wa ramani na uelekeo unakaribia kile kinachoitwa "ufahamu wa hali", ambayo ni muhimu haswa katika nafasi ya pande tatu wakati wa safari ya anga. Kumekuwa na maendeleo ya kuvutia ya hivi majuzi katika maonyesho ya kitu chenye mwelekeo-tatu, yanayowakilisha majaribio ya kufikia upatanifu bora zaidi wa ukaribu katika kikoa hiki.
Utangamano wa mwitikio wa kichocheo
Mfano wa utangamano wa kichocheo-majibu (SR) hupatikana kwa kawaida katika kesi ya programu nyingi za usindikaji wa maandishi, ambayo hufikiri kuwa waendeshaji wanajua jinsi amri zinavyolingana na mchanganyiko maalum muhimu. Shida ni kwamba amri na mchanganyiko wake muhimu unaolingana kwa kawaida hushindwa kuwa na uhusiano wowote uliokuwepo hapo awali, ambayo ina maana kwamba mahusiano ya SR lazima yajifunze kwa mchakato wa uchungu wa kujifunza kwa washirika wawili. Matokeo yake ni kwamba, hata baada ya ujuzi huo kupatikana, kazi inabakia kuwa na makosa. Muundo wa ndani wa programu bado haujakamilika kwani utendakazi mdogo unawajibika kusahaulika, ili mwendeshaji asiweze kutoa jibu linalofaa. Pia, maandishi yaliyotolewa kwenye skrini kwa kawaida hayalingani katika mambo yote na yale ambayo hatimaye yanaonekana kwenye ukurasa uliochapishwa, ambayo ni mfano mwingine wa utangamano wa chini wa ukaribu. Ni programu chache tu zinazotumia muundo wa ndani wa anga ulio dhana potofu kuhusiana na mahusiano ya kichocheo-mwitikio kwa ajili ya kudhibiti amri.
Imejadiliwa kwa usahihi kwamba kuna uhusiano bora zaidi uliokuwepo kati ya vichocheo vya anga na majibu ya mwongozo-kama uhusiano kati ya jibu la kuashiria na eneo la anga, au kama hiyo kati ya vichocheo vya maneno na majibu ya sauti. Kuna ushahidi wa kutosha kwamba uwakilishi wa anga na wa maneno ni kategoria tofauti za utambuzi zenye mwingiliano mdogo wa kuheshimiana lakini pia na mawasiliano kidogo ya pande zote. Kwa hivyo, kazi ya anga, kama kuumbiza maandishi, inafanywa kwa urahisi zaidi na harakati za aina ya panya, hivyo basi kuacha kibodi kwa amri za maneno.
Hii haimaanishi kuwa kibodi ni bora kwa kutekeleza amri za maneno. Kuandika bado ni suala la kufanya kazi kwa mikono maeneo holela ya anga ambayo kimsingi hayaoani na kuchakata barua. Kwa kweli ni mfano mwingine wa kazi isiyolingana sana ambayo inadhibitiwa tu na mazoezi ya kina, na ujuzi hupotea kwa urahisi bila mazoezi ya kuendelea. Hoja kama hiyo inaweza kutolewa kwa maandishi ya mkato, ambayo pia yanajumuisha kuunganisha alama za maandishi kiholela kwa uchochezi wa maneno. Mfano wa kuvutia wa njia mbadala ya uendeshaji wa kibodi ni kibodi cha chording.
Opereta hushughulikia kibodi mbili (moja ya kushoto na moja ya mkono wa kulia) zote zikiwa na funguo sita. Kila herufi ya alfabeti inalingana na jibu la chording, ambayo ni, mchanganyiko wa funguo. Matokeo ya masomo kwenye kibodi kama hicho yalionyesha uokoaji wa kushangaza katika wakati unaohitajika kupata ujuzi wa kuandika. Mapungufu ya magari yalipunguza kasi ya juu zaidi ya mbinu ya upigaji sauti lakini, bado, baada ya kujifunza, utendakazi wa waendeshaji ulikaribia kasi ya mbinu ya kawaida kwa karibu kabisa.
Mfano wa kitamaduni wa madoido ya upatanifu wa anga unahusu mipangilio ya kitamaduni ya vidhibiti vya vichomaji vya jiko: vichomeo vinne kwenye tumbo la 2 ´ 2, vidhibiti vikiwa katika safu mlalo. Katika usanidi huu, uhusiano kati ya burner na udhibiti sio dhahiri na haujajifunza vizuri. Hata hivyo, licha ya makosa mengi, tatizo la kuwasha jiko, kutokana na muda, linaweza kutatuliwa kwa kawaida. Hali ni mbaya zaidi wakati mtu anapokabiliwa na uhusiano usiofafanuliwa wa udhibiti wa maonyesho. Mifano mingine ya upatanifu duni wa SR hupatikana katika mahusiano ya udhibiti wa maonyesho ya kamera za video, rekodi za video na seti za televisheni. Athari ni kwamba chaguo nyingi hazitumiwi kamwe au lazima zichunguzwe upya katika kila jaribio jipya. Madai ya kwamba "yote yameelezewa katika mwongozo", wakati ni kweli, haifai kwa vile, kiutendaji, miongozo mingi haieleweki kwa mtumiaji wa kawaida, hasa wakati wanajaribu kuelezea vitendo kwa kutumia maneno ya maneno yasiyolingana.
Kichocheo-kichocheo (SS) na jibu-majibu (RR).
Hapo awali utangamano wa SS na RR ulitofautishwa na utangamano wa SR. Mchoro wa kitamaduni wa uoanifu wa SS unahusu majaribio ya mwishoni mwa miaka ya arobaini kusaidia sonar ya kusikia kwa onyesho la kuona katika juhudi za kuboresha utambuzi wa mawimbi. Suluhisho moja lilitafutwa katika miale ya mwanga ya mlalo yenye misukosuko ya wima inayosafiri kutoka kushoto kwenda kulia na kuonyesha tafsiri inayoonekana ya kelele ya chinichini ya kusikia na mawimbi inayoweza kutokea. Ishara ilijumuisha mtikisiko mkubwa zaidi wa wima. Majaribio yalionyesha kuwa mchanganyiko wa maonyesho ya kusikia na ya kuona hayakufanya vizuri zaidi kuliko onyesho moja la ukaguzi. Sababu ilitafutwa katika utangamano duni wa SS: ishara ya kusikia inachukuliwa kuwa mabadiliko ya sauti; kwa hivyo usaidizi wa kuona unapaswa kuendana zaidi unapotolewa kwa njia ya mabadiliko ya mwangaza, kwa kuwa hiyo ni analogi inayolingana ya taswira ya mabadiliko ya sauti.
Ni jambo la kupendeza kwamba kiwango cha uoanifu wa SS kinalingana moja kwa moja na jinsi masomo yenye ujuzi yalivyo katika ulinganishaji wa mbinu mtambuka. Katika mechi ya aina mbalimbali, masomo yanaweza kuulizwa kuonyesha ni sauti gani ya sauti inayofanana na mwangaza fulani au uzito fulani; mbinu hii imekuwa maarufu katika utafiti wa kuongeza vipimo vya hisi, kwa vile inaruhusu mtu kuepuka kupanga ramani za vichocheo vya hisi kwa nambari. Utangamano wa RR unarejelea mawasiliano ya wakati mmoja na pia ya harakati zinazofuatana. Baadhi ya mienendo huratibiwa kwa urahisi zaidi kuliko zingine, ambayo hutoa vikwazo wazi kwa njia ya mfululizo wa vitendo-kwa mfano, uendeshaji mfululizo wa udhibiti-hufanyika kwa ufanisi zaidi.
Mifano iliyo hapo juu inaonyesha wazi jinsi masuala ya uoanifu yanaenea violesura vyote vya mashine ya watumiaji. Shida ni kwamba athari za utangamano duni mara nyingi hurahisishwa na mazoezi ya muda mrefu na kwa hivyo inaweza kubaki bila kutambuliwa au kupunguzwa. Hata hivyo, hata wakati mahusiano ya kidhibiti-onyesho yasiooana yanatekelezwa vyema na hayaonekani kuathiri utendakazi, kunabakia kuwa na uhakika wa uwezekano mkubwa wa makosa. Jibu lisilo sahihi linalotangamana linabaki kuwa mshindani wa lile sahihi lisilopatana na kuna uwezekano wa kutokea mara kwa mara, kukiwa na hatari ya wazi ya ajali. Kwa kuongeza, kiasi cha mazoezi kinachohitajika ili kusimamia mahusiano yasiyolingana ya SR ni ya kutisha na ni kupoteza muda.
Mipaka ya Utayarishaji na Utekelezaji wa Magari
Kikomo kimoja katika upangaji wa magari tayari kiliguswa kwa ufupi katika matamshi juu ya utangamano wa RR. Opereta wa kibinadamu ana matatizo ya wazi katika kutekeleza mlolongo wa harakati usiofaa, na hasa, kubadilisha kutoka kwa moja hadi nyingine mlolongo usiofaa ni vigumu kukamilisha. Matokeo ya tafiti juu ya uratibu wa gari ni muhimu kwa muundo wa udhibiti ambao mikono yote miwili inafanya kazi. Walakini, mazoezi yanaweza kushinda mengi katika suala hili, kama inavyoonekana wazi kutoka kwa viwango vya kushangaza vya ustadi wa sarakasi.
Kanuni nyingi za kawaida katika muundo wa udhibiti zinatokana na programu ya magari. Wao ni pamoja na kuingizwa kwa upinzani katika udhibiti na utoaji wa maoni yanayoonyesha kuwa imeendeshwa vizuri. Hali ya maandalizi ya gari ni kiashiria muhimu sana cha wakati wa majibu. Kuitikia kichocheo cha ghafla kisichotarajiwa kinaweza kuchukua sekunde moja au zaidi, ambayo ni muhimu sana wakati itikio la haraka linapohitajika—kama vile kuitikia mwanga wa breki wa gari. Miitikio ambayo haijatayarishwa pengine ndiyo sababu kuu ya migongano ya minyororo. Ishara za tahadhari za mapema ni za manufaa katika kuzuia migongano kama hiyo. Utumizi mkuu wa utafiti kuhusu utekelezaji wa harakati unahusu sheria ya Fitt, ambayo inahusiana na harakati, umbali na ukubwa wa lengo ambalo linalenga. Sheria hii inaonekana kuwa ya jumla kabisa, inatumika kwa usawa kwa lever ya uendeshaji, joystick, panya au kalamu nyepesi. Miongoni mwa mengine, imetumika kukadiria muda unaohitajika kufanya masahihisho kwenye skrini za kompyuta.
Kwa wazi kuna mengi ya kusema zaidi ya maneno ya mchoro hapo juu. Kwa mfano, mjadala umekuwa mdogo kwa masuala ya mtiririko wa habari kwenye kiwango cha mwitikio rahisi wa chaguo. Masuala zaidi ya majibu ya uchaguzi hayajaguswa, wala matatizo ya maoni na yanaendelea katika ufuatiliaji unaoendelea wa habari na shughuli za magari. Masuala mengi yaliyotajwa yana uhusiano mkubwa na matatizo ya kumbukumbu na upangaji wa tabia, ambayo pia hayajashughulikiwa. Majadiliano ya kina zaidi yanapatikana katika Wickens (1992), kwa mfano.